又知教之所由废,——同时又懂得了教育失败的原因,
然后可以为师也.——然后可以胜任教师的工作.
故君子之教喻也:——所以优秀的教师的教学是循循善诱:
道而弗牵;——引导学生,而不是硬拖着学生走;
强而弗抑;——策励学生,而不是强迫推动学生走;
开而弗达.——启发学生,而不是代替学生达成结论.
道而弗牵则和;——引导学生而不牵着学生走,师生关系才会和谐融洽;
强而弗抑则易;——策励学生而不推着学生走,学习就会感到顺利容易;
开而弗达则思.——启发学生而不代替学生达成结论,学生才会独立思考.
和易以思,——师生融洽,学习顺利,学生又能独立思考,
可谓善喻矣.——才是善于诱导.
* 学者有四失,——学生有四种类型的缺点,
教者必知之.——教师不可以不知道.
人之学也,或失则多,——学习中,有些学生的失败是贪多务得,
或失则寡,——有些学生的失败是所学过少,孤陋寡闻,
或失则易,——有些学生的缺点是浅尝辄止,一知半解,不求甚解,
或失则止.——有些学生的缺点是畏难而退,半途而废.
此四者,心之莫同也.——产生这四类缺点的根源,是因为学生的心理和才能不同.
知其心,——所以必须了解学生的心理和才能,
然后能救其失也.——然后才能矫正学生的缺点.
教也者,——作为教师,
长善而救其失者也.——要善于把握学生的心理特点,发扬其优点,克服其缺点.
善歌者使人继其声;——优秀的歌手能使人自然而然地跟着他唱;
善教者使人继其志.——同样,优秀的教师能使学生自觉自愿地跟着他学.
其言也,约而达,微而臧,——他的讲解,简单而透彻,精微而又妥帖,
罕譬而喻,——举例,打比方虽然不多,却能说明问题,
可谓继志矣.——这就能使学生自觉自愿地跟着他学了.
*君子知至学之难易而知其美恶,——教师知道学生程度有深有浅,资质有好有坏之后,
然后能博喻.——才能多方诱导,因材施教.博——广泛而多方位的,喻——诱导,启迪,教诲.
能博喻然后能为师.——能够善于多方诱导,因材施教的人,才能当教师.
能为师然后能为长,——能当教师才能当官长,
能为长然后能为君,——能当官长才能当君王.
故师也者,所以学为君也.——所以教师是可以教人”治国”,”平天下”之道的的人.
是故择师不可不慎也.——可见选择老师是不可不慎重行事的.
记曰:——古书上说:”三王四代为其师”,—— “前三王四代(虞夏商周)的时候最重视师质的选择”,
其此之谓乎!——就是这个道理!
凡学之道,严师为难.——在教学过程中,最难得的是尊敬教师.
师严然后道尊,——因为,首先尊师,然后才能重道,
道尊然后民知敬学.——重道才能使人重视学习.
是故君之所不臣于其臣者二:——所以君王不以对待臣子的态度对待臣子有两种情形:
当其为尸,——当臣子是祭祀主持人的时候,
则弗臣也;——君王不以对待臣子的态度对待他;
当其为师,——当臣子担任教师的时候,
则弗臣也.——君王也不以对待臣子的态度对待他.
大学之礼,——按照大学的礼节,
虽诏于天子无北面,——教师给君王讲书,是不行君臣之礼的,
所以尊师也.——这就是尊师的意思.
善学者,师逸而功倍,——善于学习的人,往往教师费的力气不大,但自己获益却很多,
又从而庸之.——又能归功于教师,对教师表示感激之意.
不善学者,师勤而功半,——不善学习的人,往往教师费力很大,但自己获益却很少,

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