王安石因为政治标签太显眼，反而让大家对他在文学上的地位不清晰 。一般我们所了解到王荆公，必先称其为政治家，然后才有文人之名——这与他自身的认知是相同的，与中国古代文人士子的认知也是相通的 。
和名闻天下的大文豪比起来，士子们其实更看重的是自己在经国治事方面的成就 。王安石的熙宁变法，天下震动，以失败告终，也成为历来政治观点向左的人向他泼污水的理由——但是无论如何攻击诋毁，王安石一心为朝廷，一心为百姓以及他的生活作风和诗文水平，都无法被抹黑 。
因为自己的政治家身份，王安石对诗词的态度以二次罢相为节点，前后是不同的 。在年轻的时候，积极投身官场和民调，其创作主要是做“不平鸣”，注重社会现实，而且轻看文辞修饰，直言“诗词，末技尔” 。在罢相归隐之后，因为年龄的缘故，加上皇权对政治态度的反复让他心态逐渐平淡，不再复其推进新法时候的锐气，诗文内容开始以咏物言志为主，而文字修辞也开始注意平实下的精致，含蓄深沉，大巧若工，诗风直追盛唐 。
也正因为如此，他晚期的“荆公体”在宋诗大转弯走向说理、议论的时候，反而独树一帜，传承盛唐特色，也因此成为宋诗中的最高峰 。至于词牌，当他读到晏殊的闲情之作时，不禁皱眉：“一朝宰相，居然写这种调调？”因此即使偶尔为之，风格也和范仲淹的苍凉大气类似，在豪放创始人苏东坡面前亦不逊色 。如曾详细讲过的《桂枝香·金陵怀古》，就让苏轼击节称叹，是词牌史上婉约向豪放转身时期的一代名作 。
所谓“诗言志，词调情”，虽然在王安石、苏轼时代已经开始了诗词合流，但“诗词各是一家”即使到了后来的周邦彦、李清照之时仍然是主流观点——即使到了今天，我们依旧可以这么认为 。所以王安石的文学作品，诗词虽然都有，但是以诗为主，因为他是一个不折不扣的士大夫，何况他走得更远，曾将诗文看作一种实现自己理想抱负的能力和工具 。
他晚期作品直追盛唐，但毕竟只是追盛唐，所以读王安石的诗，“荆公体”虽好，也无法尘出李白、杜甫、王维等盛唐诸公，所以反而是他早期那些说理的作品，读起来更有特色，而且独树一帜，思辨能力超强，特别是他的“一曲明妃天下惊” 。
在理学开始昌盛，思辨角度不断生发的北宋，王安石的诗风辛辣，观点独特，甚至是远远超出了同时代人的思维水平 。
很多人因为熙宁变法的激进性认为王荆公是穿越人物，其实读他的早期诗作，在结合当时柳永、晏殊、欧阳修这些人的文学思路，就会发现王安石确实是个具备现代意识的古人，甚至在政论方面，思维的发达超过同时期，同门路，同风格的范仲淹、苏东坡 。
甚至有时候读多了王荆公作品，感觉苏轼的都不够看——固然才情千古，却缺乏政治视野的高度 。
著名的《登飞来峰》咱们就不说了，就看看他的《明妃曲二首》 。《明妃曲》是以王昭君为题材的咏古诗，是王安石早期诗歌水平的代表作品 。
放到今天来说，年轻时的王安石就是个杠精，是个翻案文学的斗士 。
这和当时的思想发展和文学潮流是相契合的 。宋诗步入造景明理的诗学方向，是在唐诗极盛之后的不得已转型，抓住了新儒家理学的思考潮流，融合成为一种独有的宋代诗风——更何况还有专门的“理学诗”，即使不是理学诗，其它作品中的说理、议论、思考都是常态 。宋人是思辨能力极强的，一方面理学发展起来，就是烧脑的学问；另一方面，宋代文学、史学的发展，大家关注人文历史，思考问题就深刻 。

• 曲江二首其二阅读赏析 曲江二首其二杜甫赏析
• 感遇十二首原文及翻译 感遇十二首张九齡翻译
• 明妃曲其一诗词鉴赏 明妃曲二首其一王安石
• 泊船瓜洲注释和译文 王安石泊船瓜洲赏析
• 观书有感全诗及释义 朱熹观书有感二首赏析
• 江亭夜月送别其二赏析 江亭夜月送别二首其二翻译
• 绝句二首其二赏析及诗意 绝句古诗江碧鸟逾白古诗
• 读史王安石诗歌鉴赏 读史王安石翻译
• 八月十五夜月杜甫的诗的意思 八月十五夜月二首杜甫赏析
• 八月十五夜月二首杜甫赏析 八月十五夜月杜甫赏析