【译文】《诗经》说：“京城及其周围 ， 都是老百姓向往的地方 。”《诗经》又说：“‘缗蛮’叫着的黄鸟 ， 栖息在山丘的角落上 。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方 ， 难道人还能不如一只鸟儿吗?”《诗经》说：“品德高尚的文王啊 ， 为人光明磊落 ， 做事始终庄重谨慎 。”做国君的 ， 要做到仁义；做臣子的 ， 要做到恭敬；做子女的 ， 要做到孝顺；做父亲的 ， 要做到慈爱；与他人交往 ， 要做到讲信用 。
【原文】《诗》云：“瞻彼淇澳 ， 绿竹猗猗 。有斐君子 ， 如切如磋 ， 如琢如磨 。瑟兮兮 ， 赫兮喧兮 。有斐君子 ， 终不可兮!” “如切如磋”者 ， 道学也；“如琢如磨”者 ， 自修也；“瑟兮兮”者 ， 恂栗也；“赫兮喧兮”者 ， 威仪也；“有斐君子 ， 终不可兮”者 ， 道盛德至善 ， 民之不能忘也 。
【译文】《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边 ， 嫩绿的竹子郁郁葱葱 。有一位文质彬彬的君子 ， 研究学问像加工骨器一样 ， 不断切磋；修炼自己像打磨美玉 ， 反复琢磨 。他庄重而开朗 ， 仪表堂堂 。这样的一个文质彬彬的君子 ， 真是令人难忘啊!”这里所说的“像加工骨器 ， 不断切磋” ， 是指做学问的态度；这里所说的“像打磨美玉 ， 反复琢磨” ， 是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗” ， 是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂” ， 是指他非常庄重；说“这样一个文质彬彬的君子 ， 可真是令人难忘啊!”是指由于他品德非常高尚 ， 达到了最完善的境界 ， 所以使人难以忘怀 。
【原文】《康诰》曰：“克明德 。”《太甲》曰：“顾是天之明命 。”《帝典》曰：“克明峻德 。”皆自明也 。汤之《盘铭》曰：“苟日新 ， 日日新 ， 又日新 。”《康诰》曰：“作新民 。”《诗》曰：“周虽旧邦 ， 其命维新 。”是故君子无所不用其极 。
【译文】《康诰》说：“能够弘扬光明的品德 。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性 。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德 。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德 。商汤王刻在浴盆上的箴言说：“如果能够有一天自新 ， 就应保持天天自新 ， 永远不断自新 。”《康诰》中说：“鼓励人们弃旧图新 。”《诗经》中说：“周朝虽然是古老的国家 ， 但却禀受了天命 ， 自我更新 。”所以 ， 品德高尚的人无处不追求完善 。
【原文】《诗》云：“邦畿千里 ， 惟民所止 。”《诗》云：“缗蛮黄鸟 ， 止于丘隅 。”子曰：“于止 ， 知其所止 ， 可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王 ， 於缉熙敬止!”为人君 ， 止于仁；为人臣 ， 止于敬；为人子 ， 止于孝；为人父 ， 止于慈；与国人交 ， 止于信 。
【译文】《诗经》说：“京城及其周围 ， 都是老百姓向往的地方 。”《诗经》又说：“‘缗蛮’叫着的黄鸟 ， 栖息在山丘的角落上 。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方 ， 难道人还能不如一只鸟儿吗?”《诗经》说：“品德高尚的文王啊 ， 为人光明磊落 ， 做事始终庄重谨慎 。”做国君的 ， 要做到仁义；做臣子的 ， 要做到恭敬；做子女的 ， 要做到孝顺；做父亲的 ， 要做到慈爱；与他人交往 ， 要做到讲信用 。
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