【原文】所谓平天下在治其国者 ， 上老老 ， 而民兴孝 ， 上长长 ， 而民兴弟 ， 上恤孤 ， 而民不倍 。是以君子有矩之道也 。
【译文】之所以说平定天下要治理好自己的国家 ， 是因为 ， 在上位的人尊敬老人 ， 老百姓就会孝顺自己的父母 ， 在上位的人尊重长辈 ， 老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿 ， 老百姓也会同样跟着去做 。所以 ， 品德高尚的人总是实行以身作则 ， 推己及人的“矩之道” 。
【原文】所恶于上 ， 毋以使下；所恶于下 ， 毋以事上；所恶于前 ， 毋以先后；所恶于后 ， 毋以从前；所恶于右 ， 毋以交于左；所恶于左 ， 毋以交于右 。此之谓矩之道 。
【译文】如果厌恶上司对你的某种行为 ， 就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为 ， 就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为 ， 就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为 ， 就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为 ， 就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为 ， 就不要用这种行为去对待在你右边的人 。这就叫做“矩之道” 。
【原文】《诗》云：“乐只君子 ， 民之父母 。”民之所好好之 ， 民之所恶恶之 。此之谓民之父母 。《诗》云：“节彼南山 ， 维石岩岩 。赫赫师尹 ， 民具尔瞻 。”有国者不可以不慎 。辟 ， 则为天下矣 。《诗》云：“殷之未丧师 ， 克配上帝 。仪监于殷 ， 峻命不易 。” 道得众则得国 ， 失众则失国 。
【译文】《诗经》说：“使人心悦诚服的国君啊 ， 是老百姓的父母 。”老百姓喜欢的他也喜欢 ， 老百姓厌恶的他也厌恶 ， 这样的国君就可以说是老百姓的父母了 。《诗经》说：“巍峨的南山啊 ， 岩石耸立 。显赫的尹太师啊 ， 百姓都仰重着你 。”统治国家的人不可不谨慎 。稍有偏颇 ， 就会被天下人推翻 。《诗经》说：“殷朝没有丧失民心的时候 ， 还是能够与上天的要求相符的 。请用殷朝作个借鉴吧 ， 守住天命并不是一件容易的事 。”这就是说 ， 得到民心就能得到国家 ， 失去民心就会失去国家 。
【原文】是故君子先慎乎德 。有德此有人 ， 有人此有土 ， 有土此有财 ， 有财此有用 。德者 ， 本也；财者 ， 末也 。外本内末 ， 争民施夺 。是故财聚则民散 ， 财散则民聚 。是故言悖而出者 ， 亦悖而入；货悖而入者 ， 亦悖而出 。
【译文】所以 ， 品德高尚的人首先注重修养德行 。有德行才会有人拥护 ， 有人拥护才能保有土地 ， 有土地才会有财富 ， 有财富才能供给使用 ， 德是根本 ， 财是枝末 。假如把根本当成了外在的东西 ， 却把枝末当成了内在的根本 ， 那就会和老百姓争夺利益 。所以 ， 君王聚财敛货 ， 民心就会失散；君王散财于民 ， 民心就会聚在一起 。这正如你说话不讲道理 ， 人家也会用不讲道理的话来回答你；财货来路不明不白 ， 总有一天也会不明不白地失去 。

• 望天门山古诗朗诵 古诗望庐山瀑布全文解释
• 2021年黑龙江大学录取分数线 预计2021年黑龙江本科分数线是多少
• 郁离子原文翻译及赏析 郁离子全文翻译
• 江城子全文内容 江城子原文及翻译赏析
• 老师我想对你说散文诗 老师我想对你说诗歌朗诵
• 石壕吏全文解析 石壕吏记叙文600字
• 大学专业大全及详细介绍 中国大学专业大全
• 大学有必要和舍友每天一块吗-大学一定要和宿舍人关系好吗
• 孝经全文朗读及译文 孝经全文及译文完整版
• 礼记全文及翻译和解读 礼记学记原文及翻译