陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人 。原文
陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶 。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅 。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥 。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府 。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与范成大相知 。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里 。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制 。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年(1210年)与世长辞,留绝笔《示儿》 。
陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远 。其创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富 。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等 。
陆子既老且病,犹不置读书,名其室曰书巢 。客有问曰:“鹊巢于木,巢之远人者;燕巢于梁,巢之袭人者 。凤之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之 。雀不能巢,或夺燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鹃育雏而去,则居其巢,巢之拙者也 。上古有有巢氏,是为未有宫室之巢 。尧民之病水者,上而为巢,是为避害之巢 。前世大山穷谷中,有学道之士,栖木若巢,是为隐居之巢 。近时饮家者流,或登木杪,酣醉叫呼,则又为狂士之巢 。今子幸有屋以居,牖户墙垣,犹之比屋也,而谓之巢,何耶?”
陆子曰:“子之辞辩矣,顾未入吾室 。吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者 。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱 。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变,有不知也 。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所谓巢者邪 。’”乃引客就观之 。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也 。”客去,陆子叹曰:“天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽 。吾侪未造夫道之堂奥,自藩篱之外而妄议之,可乎?”因书以自警 。淳熙九年九月三日,甫里陆某务观记 。
注释
杪(miǎo):树梢的细枝 。
椟(dú):木柜、木匣,这里指书橱 。陈:陈列 。
顾:看 。
俱:一起 。
妻子:妻子儿女 。
觌(dí):相见 。
间:偶尔 。
槁枝:枯树枝 。
或:有时 。
就:走、靠近 。
既:已、已经 。
信:确实 。
侪:同辈、同类人 。
堂奥:房屋正中偏前的厅堂之中,此指道的精微之处 。
妄议:胡乱议论 。
自警:警示自己 。
译文
陆子已经年老而且多病,仍不放弃读书,我把自己的居室取名叫书巢 。有客人问我说:“喜鹊在树木之上筑巢,它的巢远离人群;燕子在屋梁之上筑巢,它的巢常常接触人群 。凤凰的巢,人们认为它吉祥;枭的巢,人们都想毁坏它 。麻雀不能筑巢,有的夺取燕子的巢窝,这是残暴地(夺取)巢;斑鸠不能筑巢,它等待喜鹊养育小雏离去之后,就居住在鹊巢之中,这是(斑鸠)不善于筑巢 。上古有有巢氏,那是因为当时还没有宫室那样的房子 。尧的百姓担心水患,因而在水的上面筑巢,那就是避免灾害的巢 。前世在大山深谷之中,有学道的人,他们住在树洞之中如同巢穴,那是隐居者的巢;近来那些狂饮酗酒者,有的登上树梢大醉号叫,这又是颠狂之人的巢 。现在您有幸有屋子居住,屋室有门窗墙壁,还可以连接其他的屋室,可是你却称它为巢,这是为什么呢?”
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