袁枚说过写诗“不可以无我”的话，于是，笔者也想从这首诗里寻找“我”的踪迹 。
先讲前两句“牧童骑黄牛，歌声振林樾” 。
诗中的人物是牧童，牧童在干什么？一是骑牛，二是唱歌 。而所骑之牛又是黄色的，所唱之歌却可以使“林樾”与之共鸣 。如果有人因此想到“有声有色”“动静结合”与“诗中有画”这样的词语，笔者是会有同感的 。比如“有色”，除了黄色，还有林樾的绿色；“有声”，除了牧童的“歌声”，还有“林樾”的回声 。当然，读者还可以联想到自己听过或自己会唱的山歌呢 。
至于“动静结合”与“诗中有画”，相信不同的读者会有自己的体会和感悟 。
再讲后两句“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立” 。
蝉，就是知了 。记得有一年夏天到北京出差，中午在旅店休息时，就被一阵阵“吱——吱——”的声音吵得不得入睡 。问人，才知道那是知了在叫 。后来读朱自清的作品，对蝉有了进一步的了解 。原来，蝉的成虫才在树上鸣叫，而且能鸣叫的只是雄蝉 。于是，知道《所见》写的季节肯定也是夏季，牧童要捕捉的就是树上鸣叫的雄蝉 。
诗中的“意”字，当估计或猜想讲；“欲”，是想要的意思 。诗中的“闭口立”，意思应该是，牧童听到蝉鸣后立刻“闭口”，接着他从牛背上跳下来“立”着不动 。
可诗人为什么不按照事情发生的先后顺序，写成“忽然闭口立，意欲捕蝉去”呢？这恐怕就是袁枚的笔法，他是不是在调动或考验读者的想象力呀？
最后总起来，讲讲诗中“我”的踪迹 。
前面说过，袁枚主张“作诗，不可以无我” 。可《所见》这首诗，“我”在哪里呢？
1.诗题是《所见》 。那么，诗中所写，到底是何人之所见呢？当然是袁枚“我”呀！
2.再看诗中描写的人物与情境：“牧童骑黄牛”，乃“我”之所睹；“歌声振林樾”，乃“我”之所闻；“意欲捕鸣蝉”，乃“我”之所猜；“忽然闭口立”，乃“我”之所喜 。
其实，诗中所写牧童、牛、林樾这些人与物以及其黄色、绿色，无不是“我”之所见；诗中牧童的歌声与林樾共鸣声以及蝉鸣之声，无不是“我”之所闻 。
3.更重要的是，诗中之每一个字、每一种手法，无不折射出“我”的高尚情怀与独特的艺术造诣 。
（1）“骑”字与“振”的妙用 。
骑与振，都是描写牧童的 。前者描绘的是牧童的可爱情态：当他在牛背上忽前忽后、忽左忽右地摇晃着的时候，袁枚的身子是不是也随着晃悠呢？袁枚的心是不是也跟着这节奏而自我陶醉呢？后者描绘的是牧童嘹亮的声音：当他的歌声振得身边的树林都与之共鸣时，袁枚是不是也正在侧耳倾听这具有穿透力的童声呢？而且，读者是不是还可以想见袁枚对孩子的喜爱之情？是不是也可以体会到袁枚善于选择恰当的动词，来表现人物外在之美与内在之美呢？所以，即使只看“骑”“振”这两个字，就会感觉到“我”在哪里了 。
至于诗中“闭”与“立”的妙用，读者自会有更透彻的领悟 。
（2）由动到静的特殊手法 。
这首诗前两句写的是动景：诗人写牧童骑着黄牛晃晃悠悠地走着，同时用夸张的手法形容歌声的嘹亮与动听 。可是，诗人不说歌声“振天地”，却偏偏要说歌声“振林樾” 。从这里，我们是不是可以窥探出诗人匠心之独特呢？笔者觉得，说歌声“振林樾”有两点独特之处：一是与“闭口立”形成鲜明的对照，实现了由动到静的意境转换；二是前后照应，为后面的“捕鸣蝉”作了铺垫 。至于“忽然”一词的艺术效果，简直达到了令人叹为观止的地步：它不仅显现出牧童听到树上蝉鸣时，一下子静下来的惊喜与警觉；而且隐含着袁枚这个“我”，在一旁观察时的神态与心理活动 。

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