箭头日期代表风水什么意思( 六 )

等离子体：太阳表面，雷电，形体不常存。气体：体形不定，充满容器。液体：定体，不定形。固体：定体，定形。
相和象有什么区别
下过象棋的都知道，但不一定全知道。因为道往往是百姓日用而不知。其实相和象两者都和形有关。
象是形之体，相是形之用。象是形而下，相是形而上。形有虚实，相与象之分如同真实与现实之分。相与“真”有关，所以说真相；象与“现”有关，所以说现象。
我们描述一个物体的圆的形时，可以说像个球。球就是象，圆就是相。描述脸形时说瓜子脸，瓜子就是象，下巴像瓜子那样的尖就是相。
体用之说是宋明理学的重要概念，搞不清楚可以简单理解。“体”是事物在空间中的表现，“用”是事物在时间上的表现。更细致的说，“体”就是事物的粒子性，“用”就是事物的波动性。
我们的视觉只能看到二维的平面，就像一张照片，之所以能感知到三维是因为随着时间的推移，多张二维的照片连续播放，就像放电影一般以超过24帧每秒的速度，我们的意识被欺骗以为是连续的动态，二维照片的纹理光泽等变化使我们感知到三维空间。
事物的客观存在就是象，事物在意识中的主观呈现就是相，两者之间的联系就是形。
象是动物中形体最大的，所以代表客观存在。相是木的眼睛，可以理解为树枝脱离树干之后留下的伤口，相就是木之目，相就是干支交汇处，干表示天干，支表示地支，干支交汇就是天地交汇，也就是时空交汇。木目其实也就是年轮，通过看年轮可以知道树木经历了多少年月，相就是事物在时间上所处的位置，相当于电影的胶片中的一帧，所以说相片。
月亮在不同日期有不同的形。月芽是象。朔月是相。
八卦用字的一些解释
兑卦为什么对应泽？
泽字有两个意思，一个是沼泽的泽，一个是光泽的泽。兑卦对应泽，首先是光泽的泽，表示物体反光被我们看到，“泽”不管明暗遍及万物。泽字的繁体字是澤，和表示停留的驿字同部首，即睪字，上面有个横着的目，表示反光被我们看到，而泽字的水字旁表示万物都有水的，是“湿”的，至干者无泽，如黑洞。物体被抛光后光泽加大但体积减少。
兑=召+儿。儿表示两条走路的腿。如：光=火+儿。我召你过来，你两条腿跑过来就是兑。兑古音读【njok】，粤语至今仍保留了该读音，意思是动，粤语说“动”为【jok】读音如“旭”,就是兑字的古音。论语开篇三句：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

说，乐，子，三字上古音押韵，只是我们现在的读音都全变了。
说，兑，【njok】
乐，【ngok 】(粤语音乐的乐）
子，【ngok】（日语读go，闽南话读gia,俗字“囝”，nung俗字“侬”，都表示小孩）
兑就是动，说就是言之动，悦就是心之动，阅就是门之动。
兑和召有关，召就是沼，沼就是泽。所以兑对应泽。
上德无德是以有德。
干湿的干繁体字是幹，至幹就是乾。乾卦以天表示，天表示君，天子没有泽，不反光看不到，天子是不能领功劳的，但可将恩泽赐给臣，即天子“拥有”功劳，“有”才能“给” 。天子没有泽，因为天子本身就是光源，光源没有泽但能把泽赐予万物，就像太阳这样的光源，万物是受光体所以才有泽。太阳外围的“火焰”正是等离子态。
至上的泽是光，如同“上德”，光没有泽，如同“上德无德”，君王可以将恩泽赐予臣民，如同光源可以将光泽赐予受光体，所以说“上德无德是以有德” 。上是“形而上”的上，形而上谓之道，上德就是道之德，道无穷无尽，如同空间或者空间参考系，参考系本身不具备形体，所以上德无德，但万物不管多大，都能置于参考系中，即物体受参考系的恩赐，获得一定的容身之所。

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