第十三章
宠辱若惊 ， 贵大患若身 。何谓宠辱若惊？宠为下 ， 得之若惊 ， 失之若惊 ， 是谓宠辱若惊 。何谓贵大患若身？吾所以有大患者 ， 为吾有身 ， 及吾无身 ， 吾有何患？故贵以身为（wéi）天下 ， 若可寄天下；爱以身为（wéi）天下 ， 若可托天下 。
第十四章
视之不见名曰夷 ， 听之不闻名曰希 ， 搏之不得名曰微 。此三者 ， 不可致诘（jié） ， 故混（hùn）而为一 。其上不皦（jiǎo皎） ， 其下不昧 。绳绳（繩繩mǐn mǐn）不可名 ， 复归于无物 。是谓无状之状 ， 无物之象 ， 是谓惚恍 。迎之不见其首 ， 随之不见其后 。执古之道 ， 以御今之有 。能知古始 ， 是谓道纪 。
第十五章
古之善为士者 ， 微妙玄通 ， 深不可识 。夫唯不可识 ， 故强为之容：豫兮若冬涉川 ， 犹兮若畏四邻 ， 俨兮其若客 ， 涣兮若冰之将释 ， 敦兮其若朴 ， 旷兮其若谷 ， 浑兮其若浊 。孰能浊以止 ， 静之徐清？孰能安以久 ， 动之徐生？保此道者不欲盈 。夫唯不盈 ， 故能敝不新成 。
第十六章
致虚极 ， 守静笃（dǔ） 。万物并作 ， 吾以观复 。夫物芸芸 ， 各复归其根 。归根曰静 ， 是曰复命 。复命曰常 ， 知常曰明 。不知常 ， 妄作凶 。知常容 ， 容乃公 ， 公乃王（wáng） ， 王乃天 ， 天乃道 ， 道乃久 ， 没（mò）身不殆 。
第十七章
大 ， 上下知有之 ， 其次亲而誉之 ， 其次畏之 ， 其次侮之 。信不足焉 ， 有不信焉 。犹兮其贵言！功成事遂 ， 百姓皆谓我自然 。
第十八章
大道废 ， 有仁义；智慧出 ， 有大伪；六亲不和 ， 有孝慈；国家昏乱 ， 有忠臣 。
第十九章
绝圣弃智 ， 民利百倍；绝仁弃义 ， 民复孝慈；绝巧弃利 ， 盗贼无有 。此三者 ， 以为文不足 ， 故令有所属：见素抱朴 ， 少私寡欲 。
第二十章
绝学无忧 。唯之与阿（ē） ， 相去几何？美之与恶（wù） ， 相去若何？人之所畏 ， 不可不畏 。荒兮其未央哉！众人熙熙 ， 如享太牢 ， 如春登台 。我独泊兮其未兆 ， 如婴儿之未孩；儽儽（纍纍lèi lèi）兮若无所归！众人皆有余 ， 而我独若遗（匮kuì） ， 我愚人之心也哉；沌沌（忳忳dùn dùn）兮！俗人昭昭 ， 我独昏昏 。俗人察察 ， 我独闷闷；澹（dàn）兮其若海 ， 飂（liù）兮若无止 。众人皆有以 ， 而我独顽似鄙 。我独异于人 ， 而贵食母 。
第二十一章
孔德之容 ， 惟道是从 。道之为物 ， 惟恍（huǎng）惟惚（hū） 。惚兮恍兮 ， 其中有象 。恍兮惚兮 ， 其中有物；窈（yǎo）兮冥（míng）兮 ， 其中有精 。其精甚真 ， 其中有信 。自古及今 ， 其名不去 ， 以阅众甫（fǔ） 。吾何以知众甫之状哉？以此 。
第二十二章
曲则全 ， 枉则直 ， 洼则盈 ， 敝则新 ， 少则得 ， 多则惑 。是以圣人抱一为天下式 。不自见（现xiàn）故明 ， 不自是故彰 ， 不自伐故有功 ， 不自矜（jīn）故长（zhǎng） 。夫（fú）唯不争 ， 故天下莫能与之争 。古之所谓曲则全者 ， 岂虚言哉！诚全而归之 。

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