第三十二章
道常无名 。朴虽小 ， 天下莫能臣也 。侯王若能守之 ， 万物将自宾 。天地相合 ， 以降甘露 ， 民莫之令而自均 。始制有名 ， 名亦既有 ， 夫亦将知止 ， 知止所以不殆 。譬道之在天下 ， 犹川谷之于江海 。
第三十三章
知人者智 ， 自知者明 。胜人者有力 ， 自胜者强 。知足者富 ， 强行者有志 。不失其所者久 ， 死而不亡者寿 。
第三十四章
大道氾（fàn泛）兮 ， 其可左右 。万物恃之而生而不辞 ， 功成不名有 ， 衣养万物而不为主 。常无欲 ， 可名于小；万物归焉而不为主 ， 可名为大 。以其终不自为大 ， 故能成其大 。
第三十五章
执大象 ， 天下往 。往而不害 ， 安平太 。乐（yuè）与饵 ， 过客止 。故道 ， 淡兮其无味 ， 视之不足见（jiàn） ， 听之不足闻 ， 用之不可既 。
第三十六章
将欲歙（xī）之 ， 必固张之；将欲弱之 ， 必固强之；将欲废之 ， 必固兴之；将欲夺之 ， 必固与之 。是谓微明 。柔弱胜刚强 。鱼不可脱于渊 ， 国之利器不可以示人 。
第三十七章
道常无为（weí）而无不为 。侯王若能守之 ， 万物将自化 。化而欲作（zuò） ， 吾将镇之以无名之朴 。无名之朴 ， 夫亦将无欲 。不欲以静 ， 天下将自定 。
第三十八章
上德不德 ， 是以有德；下德不失德 ， 是以无德 。上德无为而无以为 ， 下德为之而有以为 ， 上仁为之而无以为 ， 上义为之而有以为 ， 上礼为之而莫之应 ， 则攘（rǎng）臂而扔之 。故失道而后德 ， 失德而后仁 ， 失仁而后义 ， 失义而后礼 。夫礼者 ， 忠信之薄而乱之首 。前识者 ， 道之华而愚之始 。是以大丈夫处其厚不居其薄 ， 处其实不居其华 。故去彼取此 。
第三十九章
昔之得一者 。天得一以清 ， 地得一以宁 ， 神得一以灵 ， 谷得一以盈 ， 万物得一以生 ， 侯王得一以为天下贞 。其致之 ， 天无以清将恐裂 ， 地无以宁将恐发（废fèi） ， 神无以灵将恐歇 ， 谷无以盈将恐竭 ， 万物无以生将恐灭 ， 侯王无以贞将恐蹶（jué） 。故贵以贱为本 ， 高以下为基 。是以侯王自谓孤、寡、不榖（谷gǔ） 。此非以贱为本邪（yé）？非乎？故致舆（yù）无舆 ， 不欲琭（lù）琭如玉 ， 珞（luò）珞如石 。
第四十章
反者道之动 ， 弱者道之用 。天下万物生于有 ， 有生于无 。
第四十一章
上士闻道 ， 勤而行之；中士闻道 ， 若存若亡；下士闻道 ， 大笑之 。不笑 ， 不足以为道 。故建言有之：明道若昧 ， 进道若退 ， 夷道若纇（lèi） ， 上德若谷 ， 大白若辱 ， 广德若不足 ， 建德若偷 ， 质真若渝 ， 大方无隅 ， 大器晚（免miǎn）成 ， 大音希声 ， 大象无形 ， 道隐无名 。夫唯道 ， 善贷且成 。
第四十二章
道生一 ， 一生二 ， 二生三 ， 三生万物 。万物负阴而抱阳 ， 冲气以为和 。人之所恶 ， 唯孤、寡、不榖（gǔ） ， 而王公以为称 。故物或损之而益 ， 或益之而损 。人之所教 ， 我亦教之：“强梁者不得其死” ， 吾将以为教父 。

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