【原文】
9·8 子曰：“吾有知乎哉？无知也 。有鄙夫(1)问于我，空空如也(2) 。我叩(3)其两端(4)而竭(5)焉 。”
【注释】
(1)鄙夫：孔子称乡下人、社会下层的人 。
(2)空空如也：指孔子自己心中空空无知 。
(3)叩：叩问、询问 。
(4)两端：两头，指正反、始终、上下方面 。
(5)竭：穷尽、尽力追究 。
【译文】
孔子说：“我有知识吗？其实没有知识 。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道 。我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了 。”
【评析】
孔子本人并不是高傲自大的人 。事实也是如此 。人不可能对世间所有事情都十分精通，因为人的精力毕竟是有限的 。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”，只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解决 。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法 。
【原文】
9·9 子曰：“凤鸟(1)不至，河不出图(2)，吾已矣夫！”
【注释】
(1)凤鸟：古代传说中的一种神鸟 。传说凤鸟在舜和周文王时代都出现过，它的出现象征着“圣王”将要出世 。
(2)河不出图：传说在上古伏羲氏时代，黄河中有龙马背负八卦图而出 。它的出现也象征着“圣王”将要出世 。
【译文】
孔子说：“凤鸟不来了，黄河中也不出现八卦图了 。我这一生也就完了吧！”
【评析】
孔子为了恢复礼制而辛苦奔波了一生 。到了晚年，他看到周礼的恢复似乎已经成为泡影，于是发出了以上的哀叹 。从这几句话来看，孔子到了晚年，他头脑中的宗教迷信思想比以前更为严重 。
【原文】
9·10 子见齐衰(1)者，冕衣裳者(2)与瞽(3)者，见之，虽少，必作(4)；过之，必趋(5) 。
【注释】
(1)齐衰：音ｚī ｃｕī，丧服，古时用麻布制成 。
(2)冕衣裳者：冕，官帽；衣，上衣；裳，下服，这里统指官服 。冕衣裳者指贵族 。
(3)瞽：音ｇǔ，盲 。
(4)作：站起来，表示敬意 。
(5)趋：快步走，表示敬意 。
【译文】
孔子遇见穿丧服的人，当官的人和盲人时，虽然他们年轻，也一定要站起来，从他们面前经过时，一定要快步走过 。
【评析】
孔子对于周礼十分熟悉，他知道遇到什么人该行什么礼，对于尊贵者、家有丧事者和盲者，都应礼貌待之 。孔子之所以这样做，也说明他极其尊崇“礼”，并尽量身体力行，以恢复礼治的理想社会 。
【原文】
9·11 颜渊喟(1)然叹曰：“仰之弥(2)高，钻(3)之弥坚，瞻(4)之在前，忽焉在后 。夫子循循然善诱人(5)，博我以文，约我以礼，欲罢不能 。即竭吾才，如有所立卓尔(6) 。虽欲从之，末由(7)也已 。”
【注释】
(1)喟：音ｋｕì，叹息的样子 。
(2)弥：更加，越发 。
(3)钻：钻研 。
(4)瞻：音ｚｈāｎ，视、看 。
(5)循循然善诱人：循循然，有次序地 。诱，劝导，引导 。
(6)卓尔：高大、超群的样子 。
(7)末由：末，无、没有 。由，途径，路径 。这里是没有办法的意思 。
【译文】
颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽 。看着它好像在前面，忽然又像在后面 。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力 。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了 。”

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