(2)巽与之言：巽，恭顺，谦逊 。与，称许，赞许 。这里指恭顺赞许的话 。
(3)说：音ｙｕè，同“悦” 。
(4)绎：原义为“抽丝”，这里指推究，追求，分析，鉴别 。
(5)末：没有 。
【译文】
孔子说：“符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但（只有按它来）改正自己的错误才是可贵的 。恭顺赞许的话，谁能听了不高兴呢？但只有认真推究它（的真伪是非），才是可贵的 。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，（对这样的人）我拿他实在是没有办法了 。”
【评析】
这里讲的第一层意见是言行一致的问题 。听从那些符合礼法的话只是问题的一方面，而真正依照礼法的规定去改正自己的错误，才是问题的实质 。第二层的意思是忠言逆耳，而顺耳之言的是非真伪，则应加以仔细辨别 。对于孔子所讲的这两点，我们今天还应借鉴它，按照这样的原则去办事 。
【原文】
9·25 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改 。”(1)
【注释】
(1)此章重出，见《学而》篇第一之第8章 。
【原文】
9·26 子曰：“三军(1)可夺帅也，匹夫(2)不可夺志也 。”
【注释】
(1)三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队 。此处言其多 。
(2)匹夫：平民百姓，主要指男子 。
【译文】
孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的 。”
【评析】
“理想”这个词，在孔子时代称为“志”，就是人的志向、志气 。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比 。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯 。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向” 。这就是中国人“人格”观念的形成及确定 。
【原文】
9·27 子曰：“衣(1)敝缊袍(2)，与衣狐貉(3)者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求(4)，何用不臧？’”子路终身诵之 。子曰：“是道也，何足以臧？”
【注释】
(1)衣：穿，当动词用 。
(2)敝缊袍：敝，坏 。缊，音ｙùｎ，旧的丝棉絮 。这里指破旧的丝棉袍 。
(3)狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服 。
(4)不忮不求，何用不臧：这两句见《诗经?邶风?雄雉》篇 。忮，音ｚｈì，害的意思 。臧，善，好 。
【译文】
孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的，大概只有仲由吧 。（《诗经》上说：）‘不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？’”子路听后，反复背诵这句诗 。孔子又说：“只做到这样，怎么能说够好了呢？”
【评析】
这一章记述了孔子对他的弟子子路先夸奖又批评的两段话 。他希望子路不要满足于目前已经达到的水平，因为仅是不贪求、不嫉妒是不够的，还要有更高的更远的志向，成就一番大事业 。
【原文】
9·28 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫后也 。”
【译文】
孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的 。”
【评析】
孔子认为，人是要有骨气的 。作为有远大志向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流，而且能够经受各种各样的严峻考验 。孔子的话，语言简洁，寓意深刻，值得我们深入思考 。
【原文】
9·29 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 。”
【译文】
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧 。”

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