原文：
道冲〈1〉，而用之或不盈 。渊兮，似万物之宗 。挫其〈2〉锐，解其纷，和其光，同其尘 。湛兮，似或存 。吾不知谁之子，象帝〈3〉之先 。
【注释】：
〈1〉.冲：空虚 。〈2〉.其：这里指万物 。〈3〉.帝：天帝 。
译文：
道看似空虚无形，而用起来却用之不尽 。它深厚啊，好象万物的根本 。挫去万物的锐气，化解万物的纷争，调和万物的光芒，自身却混同在尘埃中 。它精湛浑厚啊，好似或隐又或现 。我不知是谁诞生了它，象是诞生在天帝之前 。
读后感：
在这章里，讲的是大自然的规律（道）；道看起来无影无形，好象存在于空气中，而它的作用却无穷无尽 。万物都依据它萌芽，生长，发展；年复一年，周而复始 。它就好象万物诞生的根本 。它能够挫去万物生长的锐气，化解万物生长中产生的纷争，调和着万物自身的光芒（注：大自然的万物及人体的表面都有光影，且肉眼可见 。古人认为当这些个体的光影相互连成一片时，就形成了光明，很有道理），而它自己却混同在空气中 。就象人类社会的法令法规（道），它能够挫去人类社会发展中的锐气，化解人类社会产生的矛盾，调节人类社会发展中产生的纷争 。大自然的规律精准而深厚，看起来却好象隐匿在空气中，可它的作用却没有穷尽 。作者不清楚是谁诞生的道，却感觉好象诞生在天地形成之前 。
第五章.
原文：
天地不仁〈1〉，以万物为刍狗〈2〉 。圣人不仁，以百姓为刍狗 。天地之间，其犹橐〈3〉龠〈4〉乎？虚而不屈〈5〉，动而愈出 。多言数穷，不如守中 。
【注释】：
〈1〉.不仁：无私，不偏爱 。〈2〉.刍狗：古代祭祀时用草扎的狗，草狗 。〈3〉.橐（tuo）：一种口袋 。〈4〉.龠（yue）：管子 。〈5〉.不屈：不弯曲，意指有张力 。〈6〉.守中：格守中庸之道 。
译文：
天地无私，视万物如同草狗，任其自然生息 。圣人无私，视百姓如同草狗，任其自然生息 。天地之间，不象是一个巨大的带有吹管的鼓风袋吗？看似空虚却有张力，压动后风就不断涌出 。多言必多有理穷时，不如格守中庸之道 。
读后感：
天地是没有私心的，视天下地上万物如同人们祭祀时所扎的草狗一样，任其自生自灭 。圣人同样也是没有私心的，听任天下百姓如同草狗一样自然生息 。天和地之间，就象一个巨大的古代人所用的鼓风袋，看似里面空虚，但里面的空气却有着张力 。一但受压后，风就不断涌出 。话说的越多，越有可能导致道理讲尽而无理可讲；那还不如格守中庸之道 。中庸之道是除去极左和极右的，保留中间大多数；也是圣人所坚持的中间路线，团结大多数中坚力量 。我党在几次党代会上提出的反对左倾和右倾路线，实际上也是要除去那些极端的，而团结大多数中间力量，这也是走的中庸之道，很有道理 。
第六章.
原文：
谷神不死，是谓玄牝〈1〉 。玄牝之门〈2〉，是谓天地根 。绵绵若存，用之不勤〈3〉 。
【注释】：
〈1〉.玄牝（pin）：玄妙的母性 。〈2〉.门：门户 。〈3〉.不勤：不尽，不穷竭 。
译文：
生养万物之神是永恒的，可称为玄妙的母性 。玄妙母性的生育之门，可称为天地诞生万物的根本 。延续绵绵似隐或现，用起来却用之不尽 。
读后感：
这里的谷神实际上指的就是道，是永恒的道，也是诞生万物之母 。而道诞生万物的门户，被称为天地诞生万物的根本 。延续绵绵，似有似无，但它的作用却无穷无尽 。
第七章.
原文：

• 小儿垂钓古诗全解 小儿垂钓全文赏析
• 现在传奇手游用什么挂 完美国际内挂
• 刺客信条启示录 刺客信条启示录100完美存档
• 最好看的三国系统小说 有关三国的小说完结的
• 猪肉上面都有盖章，“红章”“蓝章”有啥区别？看完别再乱买了
• 做完开颅手术多久能醒
• 生完孩子的人第一天应该吃什么？
• 道德经全文注音版 道德经全文完整版原版
• 芒砀山 芒砀山的风水
• 滚筒洗衣机的洗衣步骤 看完这几步你就知道怎么用