伯牙大惊，赶紧问船夫这是什么地方，船夫只说这里只有一些草木，并没有人家，伯牙惊讶，若是在村庄的人，听了我的琴声，琴声忽变，有断弦的可能，可是这荒山之下，怎么会有人听琴呢？
怕是有抢劫的人要登船劫财，叫上人要上崖搜索 。忽听岸上有人答应道： “船上的大人不必猜，我不是强盗，我是个樵夫，因下雨，所以藏在这岩 石下面，正准备走，听到你在弹琴，所以又停了下来听琴”伯牙大笑道：“打柴的人，也敢称‘听琴’二字！不管真假，我也不计较了，你快走吧！”那人不走，却在崖上高声说道：“大人怎么能这样说！难道你不知道‘十室之邑，必有忠信 。’‘门内有君子，门外君子至 。’大人若觉得这荒野都没有听琴之人，那也不应该有弹琴之人 。”
伯牙见他出言不俗，说不定真是个懂音律的人 。就问崖上的人自己刚才弹的是什么曲子？那人答是孔子为弟 子颜回谱的曲，又将曲中之意一一说与伯牙听 。
伯牙听后大喜赶紧命人把此人请上船，下人上崖一看，果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋 。也不拿正眼瞧他，吩咐他见到老爷要叩头，老爷问什么答什么 。
樵夫却是个有意思的，劝下人不要粗鲁，然后脱下樵夫的行头，又不慌不忙的把行头安放舱门之外，然后脱下芒鞋，去泥水，又穿上， 步入舱来 。
【有谁欣赏俞伯牙与钟子期的知音故事？】樵夫见了俞伯牙只作揖而不跪，俞伯牙是晋国大臣，哪里瞧得上平民呢 。见樵夫如此行礼，自己如果下来还礼，恐失了官体，现又不好让他回去 。伯牙没办法，微微举手，让他免礼 。
叫下人看坐，下人随便拿了把椅子置于下席 。伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努道：“你坐吧 。”那樵夫也不谦让，坐下 。
伯牙见他毫不客气，微有嗔怪之意，不问他的姓名也不让人看茶，静 坐多时，才又开口确认崖上听琴之人是不是他，又问他此琴的出处 。
樵夫说此琴乃伏羲氏所琢 。接着又将琴身、琴弦、琴的花纹装饰、制作流程以及音律，逐一详细说于伯牙听 。
伯牙听见他对答如流，怕他只是硬背 。欲再考他，樵夫听出此意，然后让伯牙再弹一曲，由他猜测琴声之意，伯牙将断弦重整，弹琴一曲后，樵夫大赞，此情深之意志在高山 。
伯牙不答 。又想一会， 弹一曲，樵夫又赞此琴声志在流水 。只两句说着了伯牙的心坎上 。
伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼，连呼：失敬 。双方互相介绍了自己 。
原来樵夫名叫钟子期，以砍柴为生，住在集贤村，因父母年迈，又没有兄弟姐妹，所以在父母余年不曾考功名，为留下尽孝 。如此孝心，伯牙大为感动 。
二人喝酒谈心，子期对荣辱得失毫不在乎，伯牙愈加爱重 。心知自己找到知音，并与子期结拜，以兄弟相称，彼此谈心叙话 。
临别时，伯牙邀请子期同行，子期道“父母在，不远游” 。又邀请子期回去禀告二老后，到晋阳来看伯牙，子期又说不敢轻易承诺，若答应了就要去赴约 。万一二先不允许，岂不是让伯牙白白等，伯牙觉得有道理 。
于是两人约定来年中秋，还在此相见 。
时光荏苒，不知不觉就到了来年秋天，伯牙如约而至，却迟迟不见钟子期，伯牙开囊，调好琴弦，刚弹，发现弦中有哀怨之声，便疑子期家中肯定出事了 。
次日，亲自上崖探望，寻找集贤村，路上遇见一老人，上前问路，当老人得知伯牙寻访的人是自己的儿子钟子期时，放声大哭 。原来子期与伯牙见面后，回家买书攻读，白天砍柴负重，晚上诵读辛勤，心力耗废，染成恶疾，几个月内，已亡故了 。

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