只因览胜探奇，不顾山遥水远 。伯牙是个风流才子，那江山之胜，正投其怀 。张一片风帆，凌千层碧浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清 。不一日，行至汉阳江口 。时当八月十五日中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前进，泊于山崖之下 。不多时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月 。那雨后之月，其光倍常 。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内：“待我抚琴一操，以遣情怀 。”童子焚香罢，捧琴囊置于案间 。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲 。曲犹未终，指下“刮剌”的一声响，琴弦断了一根 。伯牙大惊，叫童子去问船头：“这住船所在是甚么去处？”船头答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草树，并无人家 。”伯牙惊讶，想道：“是荒山了 。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异 。这荒山下，那得有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差来刺客；不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物 。”叫左右：“与我上崖搜检一番 。不在柳阴深处，定在芦苇丛中！”左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖，忽听岸上有人答应道：“舟中大人，不必见疑 。小子并非奸盗之流，乃樵夫也 。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔 。闻君雅操，少住听琴 。”伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字！此言未知真伪，我也不计较了 。左右的，叫他去罢 。”那人不去，在崖上高声说道：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信 。’‘门内有君子，门外君子至 。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了 。”
伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的亦未可知 。止住左右不要罗唣，走近舱门，回嗔作喜的问道：“崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”那人道：“小子若不知，却也不来听琴了 。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声 。其词云：‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜 。只因陋巷箪瓢乐，……’到这一句，就绝了琴弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得：‘留得贤名万古扬 。’”伯牙闻言大喜道：“先生果非俗土，隔崖窎远，难以问答 。”命左右：“掌跳，看扶手，请那位先生登舟细讲 。”左右掌跳，此人上船，果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋 。手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看：“咄！那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应，官尊着哩！”樵夫却是个有意思的，道：“列位不须粗鲁，待我解衣相见 。”除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布苾下截 。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外，脱下芒鞋，珣去泥水，重复穿上，步入舱来 。官舱内公座上灯烛辉煌，樵夫长揖而不跪，道：“大人，施礼了 。”俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有两接的布衣，下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去 。伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢 。”叫童子看坐的 。童子取一张杌坐儿置于下席 。伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努，道：“你且坐了 。”你我之称，怠慢可知 。那樵夫亦不谦让，俨然坐下 。
伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下人看茶 。默坐多时，怪而问之：“适才崖上听琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢 。”伯牙道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处 。此琴何人所造？抚他有甚好处？”正问之时，船头来禀话：“风色顺了，月明如昼，可以开船 。”伯牙分付：“且慢些！”樵夫道：“承大人下问，小子若讲话絮烦，恐担误顺风行舟 。”伯牙笑道：“惟恐你不知琴理 。若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎！”樵夫道：“既如此，小子方敢僭谈 。此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪 。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮 。伏羲氏知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之 。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才 。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼 。送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数 。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇斫成乐器 。此乃瑶池之乐，故名瑶琴 。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪 。有金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼、玉轸、金徽 。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月 。先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽 。尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治 。后因周文王被囚于羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦 。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦 。先是宫、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，称为文武七弦琴 。此琴有六忌、七不弹、八绝 。何为六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪 。何为七不弹？闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹 。何为八绝？总之，清奇幽雅，悲壮悠长 。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼 。乃雅乐之好处也 。”

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