定军山诸葛亮庙，历代王朝都保护，很多人也曾赋诗题字 。唐朝时因黄巢起义避乱于蜀地，唐僖宗奔蜀 。随行有位官员叫孙樵写下《刻武侯碑阴》 。其中写道：武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也 。就是说孙樵在蜀地仍听百姓歌颂诸葛亮，看到武侯庙香火不断 。
我认为有诸多原因：其一是因为朝朝代代无人不知诸葛亮诡计多端，虽在定军山，但“葬无定所”很必然，根本无从下手挖掘 。其二，诸葛亮绒马一生，特别晚年征战北伐，有饿肚皮，在生难保性命，死后也会是空手而归，即使知之所在，不过黄卵石一堆，有曰无 。其三，即便有挖掘之事，不如毛头百姓之塚，一无所有也就没什么好传的，更无二次之为了，更无好传的 。
诸葛亮曾在临终前留下遗命，死后将自己葬于定军山 。而现代考古发掘也已证实，陕西汉中的勉县定军山下，确有一座武侯墓 。既然千百年来，诸葛亮的长眠之地已不是秘密，那为何其墓葬却一直未遭盗掘呢？这背后的原因是多方面的，但最主要的还是和他的遗命薄葬有关 。

建兴十二年(公元234年)，诸葛亮率蜀汉大军进行第五次北伐 。不想，北伐大业未竟，诸葛亮就病逝于五丈原军中 。临终前，诸葛亮对自己的后事作了一番交代：“死后葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物” 。诸葛亮反复强调自己死后只在汉中定军山下依山起坟，坟不必太大，只容下一口棺材便可，入葬时只穿随身便服，此外不要再随葬任何器物 。
我们知道，绝大多数的盗墓行为都是见财起意，历史上被盗墓者垂涎的墓葬，大多是随葬着珍宝厚币的陵寝，很多墓葬因此遭到多次盗掘 。墓葬的随葬品越丰厚，被盗掘的风险就越大 。而诸葛亮的墓中未置放任何金银珍宝，所以那些但为求财的盗墓者自然也就不会对它产生兴趣了 。

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二、受人敬仰
后世传说常常将孔明美化成神一般的存在，我们虽不能将其当真，但这无疑在一定程度上，反映出诸葛亮在人们心中的地位 。历史上的诸葛亮终其一生都在为汉室复兴而鞠躬尽瘁，他的公正无私、勤廉忠义和他在丞相位上给蜀汉带来的转机，都使他深受帝王百僚的尊敬和百姓的爱戴 。
在诸葛亮死后，蜀汉官吏和百姓常因怀念丞相而在道旁和市井中进行私祭，但这么做在当时是扰乱礼秩的行为 。为此，百官曾联名上书，要求朝廷建造武侯祠来表彰其功以享祭祀 。景耀六年(公元263)，刘禅下令为诸葛亮修建了武侯祠 。
三、武侯疑冢
民间一直以来都流传着关于武侯疑冢的传说，有人认为诸葛亮为防止死后坟墓被掘，特意设置疑冢，以掩盖其真正所葬之地 。诸葛亮是否真的曾设疑冢，我们不得而知，但在后世确实出现了武侯疑冢 。就在今天的武侯墓园中，还有一座“双桂大墓”，墓前赫然树立着万历年间金陵赵健所书的石碑 。原来明朝人赵健因为敬仰诸葛亮，想来此处寻墓祭拜，他根据史书记载和堪舆学识，判断此处的“双桂大墓”即为武侯墓，还特意为此墓立碑：“汉尽相诸葛武侯之墓”，由此也确实让不少人难辨其真伪 。

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此外，还有一座“武侯真墓”，此墓前有嘉庆四年陕甘总督松箔立碑 。现在已经确认此“武侯真墓”并非诸葛亮之墓，但此墓何人所为，又为何出现，我们不得而知 。但无论其是有心还是无意，这么多座武侯疑冢，想来在一定程度上也可以达到混淆视听的效果了 。

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