【本篇引语】
《学而》是《论语》第一篇的篇名 。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名 。《学而》一篇包括16章 ， 内容涉及诸多方面 。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人 ， 使民以时”；“礼之用 ， 和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴 。
【原文】
1·1 子曰①：“学②而时习③之 ， 不亦说④乎？有朋⑤自远方来 ， 不亦乐⑥乎？人不知⑦ ， 而不愠⑧ ， 不亦君子⑨乎？”
【注释】
①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称 ， 有时也泛称男子 。《论语》书中“子曰”的子 ， 都是指孔子而言 。
②学：孔子在这里所讲的“学” ， 主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍 。
③时习：在周秦时代 ， “时”字用作副词 ， 意为“在一定的时候”或者“在适当的时候” 。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常” 。“习” ， 指演习礼、乐；复习诗、书 。也含有温习、实习、练习的意思 。
④说：音ｙｕè ， 同悦 ， 愉快、高兴的意思 。
⑤有朋：一本作“友朋” 。旧注说 ， “同门曰朋” ， 即同在一位老师门下学习的叫朋 ， 也就是志同道合的人 。
⑥乐：与说有所区别 。旧注说 ， 悦在内心 ， 乐则见于外 。
⑦人不知：此句不完整 ， 没有说出人不知道什么 。缺少宾语 。一般而言 ， 知 ， 是了解的意思 。人不知 ， 是说别人不了解自己 。
⑧愠：音ｙùｎ ， 恼怒 ， 怨恨 。
⑨君子：《论语》书中的君子 ， 有时指有德者 ， 有时指有位者 。此处指孔子理想中具有高尚人格的人 。
【译文】
孔子说：“学了又时常温习和练习 ， 不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来 ， 不是很令人高兴的吗？人家不了解我 ， 我也不怨恨、恼怒 ， 不也是一个有德的君子吗？”
【评析】
宋代著名学者朱熹对此章评价极高 ， 说它是“入道之门 ， 积德之基” 。本章这三句话是人们非常熟悉的 。历来的解释都是：学了以后 ， 又时常温习和练习 ， 不也高兴吗等等 。三句话 ， 一句一个意思 ， 前后句子也没有什么连贯性 。但也有人认为这样解释不符合原义 ， 指出这里的“学”不是指学习 ， 而是指学说或主张；“时”不能解为时常 ， 而是时代或社会的意思 ， “习”不是温习 ， 而是使用 ， 引申为采用 。而且 ， 这三句话不是孤立的 ， 而是前后相互连贯的 。这三句的意思是：自己的学说 ， 要是被社会采用了 ， 那就太高兴了；退一步说 ， 要是没有被社会所采用 ， 可是很多朋友赞同我的学说 ， 纷纷到我这里来讨论问题 ， 我也感到快乐；再退一步说 ， 即使社会不采用 ， 人们也不理解我 ， 我也不怨恨 ， 这样做 ， 不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说 ， 而且也有一定的道理 ， 供读者在理解本章内容时参考 。
此外 ， 在对“人不知 ， 而不愠”一句的解释中 ， 也有人认为 ， “人不知”的后面没有宾语 ， 人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境 ， 他不需要说出知道什么 ， 别人就可以理解了 ， 却给后人留下一个谜 。有人说 ， 这一句是接上一句说的 ， 从远方来的朋友向我求教 ， 我告诉他 ， 他还不懂 ， 我却不怨恨 。这样 ， “人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了 。这样的解释似乎有些牵强 。

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