第二 ， 禅宗提出读经无用的思想 。 禅宗之前 ， 佛教修行要读经书 ， 但禅宗认为读经是没有用的 。 有一个人听禅宗说不读经 ， 开始他是反对的 ， 要去找禅宗辩论 。 走了半天肚子饿了 ， 看见一个老太太在卖点心 。 他想向老太太要一些点心 ， 老太太说 ， 你的担子上挑着什么呢？他说是经书 。 老太太说 ， 我问你一个问题 ， 如果你答上来了我就白送给你 ， 如果答不上来你就走吧 。

老太太问：《金刚经》上说 ， 过去心不可得 ， 现在心不可得 ， 未来心不可得 ， 三心都不可得 ， 请问大和尚 ， 你要点哪个心？这个和尚一听就愣了 ， 我挑了一担经书去找禅宗辩论 ， 走到这里连一个老太婆都辩论不过 ， 我还读什么经 。

第三 ， 禅宗也提倡打坐无用 。 慧能的徒弟七祖怀让在传法的时候 ， 他的徒弟道一（俗姓马 ， 世人称马祖道一）每天严格地修持坐禅 。 怀让故意拿了一块砖头在道一面前磨 ， 道一很奇怪 ， 问他干吗？怀让说我要把它磨成一面镜子 。 马祖道一就说这怎么可能？怀让说 ， 既然磨不成镜子 ， 坐禅就能坐成佛吗？马祖于是大彻大悟 ， 从此专心修持“心地法门” ， 注重自心觉悟 ， 成为禅宗八祖 。

禅宗发展到后来 ， 甚至发展成为骂佛 。 唐代有个禅僧叫丹霞天然 ， 在应试途中偶遇禅僧 ， 于是转入佛门 。 丹霞天然曾经骑在圣像上 ， 禅宗的八祖马祖道一笑着对丹霞说：“我子天然 。 ”丹霞一听马祖的话头好 ， 就一溜烟从圣僧像上滑落到地 ， 鞠躬礼拜地说：“谢谢师父赐予法号 。 ”从此 ， 他就名为天然了 。

丹霞天然在唐宪宗元和年间（公元806～821年） ， 到洛阳龙门的香山寺 ， 与伏牛自在禅师结为莫逆之交 。 有一次他在洛阳慧林寺 ， 遇到天气大寒 ， 难耐寒冷 ， 就取下木佛 ， 烧火取暖 。 寺里的住持说：“你怎么可以烧我们庙里的佛像呢？”丹霞天然说：“我是为了取舍利子啊 。 ”主持很恼火：“木佛怎么可以烧出舍利子呢？”丹霞说：“既然没有舍利子 ， 我就再拿两尊木佛来烧吧 。 ”

顿悟成佛

佛陀的本意是觉悟者 ， 觉悟的人就是佛 ， 不觉悟的人就是人 。

众生和佛有什么区别？就是看你觉悟还是没觉悟 。 但并不是所有觉悟的人都是佛 ， 成为佛有三个条件：第一是自觉 ， 第二是觉他 ， 第三是觉行圆满 。 怎样觉行圆满呢？就是能渡众生 。

释迦牟尼在菩提树下悟道的第一条就是苦 。 佛祖立下的宏愿就是普渡众生 ， 让他们脱离苦海 。 这里有一个问题 ， 佛祖如果说立下宏愿要普渡众生 ， 但所有人都是可以渡的吗？所以 ， 禅宗说众人皆有佛性 ， 所有人都具备成佛的可能性 。 为什么众生没有成佛呢？禅宗说因为“迷” ， 迷就是众生 ， 醒悟就是佛 。 众生为什么迷？禅宗解释说是因为执 ， 认死理 ， 一根筋 ， 不开窍 。 执则迷 ， 迷则不悟 ， 叫执迷不悟 。

唐代禅宗有一个百丈怀海大法师 ， 有一则著名的“野狐禅”的公案 。 一次 ， 怀海禅师说法结束 ， 大众皆退 ， 唯独一老者逗留 ， 怀海禅师问道：“你是何人？”

老者答道：“我不是人 ， 是一只野狐 ， 过去佛曾在此山修禅传法 ， 因一位弟子问我：‘大修行人还落因果也无？’我回答：‘不落因果！’因此一语 ， 五百世堕落野狐之身 ， 今请大师慈悲开示 ， 令我脱野狐之身！大修行人还落因果也无？”

怀海禅师答道：“不昧因果！”（不被因果蒙蔽）老者大悟 ， 随即告辞 。 不落因果 ， 指大修行人不受因果报应 ， 并不符合因果的道理；有因就有果 ， 怀海大法师大声说不昧因果 ， 不是不落因果 ， 也不是落因果 ， 是无所谓因果 。 于是 ， 野狐狸脱胎换骨重新成人 。

禅宗说破什么呢？第一是破我执 ， 不要说我听见 ， 我看见 ， 我亲眼看见 ， 亲耳听见 ， 就像野狐禅一样 ， 不能执迷于因果 。

第二是破法执 ， 禅宗说法也得破 。 一天到晚说法也是执著 。 禅宗说世界如是空 ， 世界是空 ， 世界也不是空 。 明白了吗？是很难明白 。