我在讲课的时候 ， 有一个人上来问说：我明白了 ， 禅宗的境界就是“不立文字” ， 那我考试的时候我就交一张白纸 ， 我说可以 ， 那你要成绩的时候 ， 我就对你笑一笑 。

禅宗就是讥讽 ， 禅宗的书当中充满了这样的东西 。 比如说有一个人问惟宽禅师 ， 你们说众生皆有佛性 ， 那么狗有佛性吗？和尚说有啊 。 那么你有佛性吗？惟宽说没有 。 那个人说 ， 既然众生皆有佛性 ， 你怎么没有？惟宽说因为我不是众生 。 那么你是佛吗？也不是 。 你不是众生也不是佛 ， 那你是什么东西？惟宽说我也不是东西 。

在禅宗看来 ， 一切皆可否定 。 最后的结果是一切都不必否定 。 因为我把我、把佛、把道、把经书全部都否定了 ， 就没有什么可否定了 ， 没有什么可否定 ， 那么一切都不必否定 ， 一切都不必否定之后 ， 干什么都可以了 。

你要当企业家赚钱不耽误 ， 你要当公务员也没有问题 ， 你要娶妻生子也不耽误 ， 都可以 ， 什么都可以做 。 区别只在于什么呢？只在于悟与不悟 。 你该干吗就干吗 ， 该怎么办就怎么办 ， 最后成佛与否 ， 看你有没有悟 。

所以你觉悟只在一瞬间 。 有一个和尚叫道卓和尚 ， 他的学生问他 ， 怎么才可以成佛 。 老师问他说 ， 你吃粥了吗？吃了 。 洗碗了吗？没有 。 洗碗去 。 这个学生就悟了 。

还有一次 ， 他收新学员 。 问第一个学员 ， 我们这个寺庙你以前来过吗？学员说来过 。 他说：好好好 ， 吃茶去；又问第二个学员说 ， 我们的寺庙你有没有来过？学员说没有 ， 他说好好好 ， 吃茶去 。 院长就问他怎么都叫他们吃茶去 。 他就说：院长 ， 吃茶去 。 这个院长也悟了 。

禅宗说放下屠刀 ， 立地成佛 。 这说明什么呢？成佛在瞬间 ， 人人可成佛 ， 关键在觉悟 ， 方式无所谓 。 这样的一个智慧的境界是自由、自觉、自然 。

曾国藩隐退之后 ， 写了一个对联 ， 上联是：粗衣淡饭渡一场 ， 这等福我等享得；下联是：齐家治国平天下 ， 那些事儿辈承担 。 这就是 ， 该放下就放下 ， 该拿起就拿起 ， 想放下就放下 ， 想拿起就拿起 ， 这就是禅宗的境界 。

禅宗说 ， 一开始见山是山 ， 见水是水 。 学了一阵子之后 ， 见山不是山 ， 见水不是水 。 学到最后 ， 见山是山 ， 见水是水 。 但这中间是需要一个过程的 。 所以 ， 禅宗也说“青春翠竹 ， 总是法身 ， 郁郁黄花 ， 莫非般若” 。

如果大家还不明白 ， 我们就唱电影《少林寺》的插曲《牧羊曲》：太阳从嵩山山坳里冉冉升起 ， 早课的钟声 ， 惊动了树林里的飞鸟 ， 山坡上长满了绿绿的青草……这是什么？这就是禅 。