综上所述我们得知 ， 在该文化期内墓葬物或陶玉石骨类的纹饰多有动物图案 。动物类图案或纹饰显露出和龙、凤(鸟)、虎、龟有某种联系 。
这些动物图案、纹饰的含义：
一为图腾说 ， 认为是当时所葬亡人的氏族或部落的图腾标志 。
二为通灵说 ， 认为是具有原始观念的先民(特别是氏族或部落的首领、巫师)通过有特殊能力的动物 ， 与上天神灵或有神能的先祖沟通心灵 ， 以驱灾祈福 。
三为驱使说 ， 即所葬亡人以至其氏族、部落和后代 ， 可以通过此种方式 ， 渗入、吸纳、使用该类神灵动物的特殊威力 ， 以繁衍壮大自己的氏族部落 。
二
《黄陵县志》载：黄陵县在殷商时称桥国 ， 为黄帝姬姓子孙的封地 ， 居住着白翟部落 。秦时称翟道县 ， 西魏孝文帝时以中部县名之 ， 民国33年(1944年)方改为黄陵县 。
桥 ， 是此地有载最早的名称 ， 故古代也将黄帝陵叫桥陵 。县志说山形如桥 ， 下有沮水穿过 ， 故名桥山 ， 陵曰桥陵 。此陵封土于秦代 ， 秦汉以来祭祠不绝于史 。
《古今图书集成》说：“中部县上古桥陵在城北山上 ， 世传轩辕黄帝铸鼎成 ， 乘龙升天 ， 葬衣冠之所 。”此处提到龙 ， 使黄帝陵和龙有了联系 。
大清雍正十三年《轩辕黄帝庙重修记》中说：“山形崒嵂 ， 势若龙 ， 象偃众山 ， 环朝星拱 。”这里较明确地指出山形若龙 ， 但似乎是形容词 ， 而并非肯定黄陵的桥山就是一座龙山 。
1995年 ， 黄陵县人高俊元在《中国黄帝陵》一书中指出：
“桥山巨龙”的龙尾起自石山村的龙尾湾 ， 龙脊于桥山半腰呈波浪状 ， 七沟八粱忽隐忽现向上直至黄帝陵后 ， 自西往东盘绕六周 ， 凌空陡起数十支而成峰 ， 海拔1021米 ， 即“盘龙岗” 。而黄帝陵北有五谷六峰 ， 南有七沟八梁 ， 其地理位置巧处龙舌的中心 ， 恰似龙口所含珍珠 。
登上黄陵桥山之巅——盘龙岗 ， 南山整体 ， 如卧虎伏身 ， 曲身连绵十余公里而平卧回视 。有一山脊呈虎尾状 ， 居黄帝陵西5会里处的老虎尾巴村 。
黄帝陵东有风凰山 ， 此山似风 。头俯地 ， 尾迤拖 ， 展翅长鸣欲待飞 。凤嘴处 ， 有一土丘长满古柏 ， 颇似凤之冠 。其尾弯曲延伸十余公里 ， 迤拖于刘家川山 。
黄帝陵西有玉仙山 ， 其形犹似万年龟 ， 回首翘望盘龙岗 。山前土丘如龟头伸出 ， 其山顶呈扁圆状 ， 似龟背隆起 ， 龟纹、龟爪亦清晰可辨 。(图2)

文章插图
上古黄帝陵的地貌有龙、虎、凤、龟的形态 ， 这真是一个有趣的发现 。若非久在此地居住 ， 且大范围内细心观察者 ， 难以做出这样的判断 。
大清嘉庆十二年(1807年)中部县志的自然村名中就有龙首、元龙咀、龙凤咀、凤岭庄、龙耳寨、上下故城等地名 。1985年普查地名时 ， 也录有双龙、龙门子、龙泉寺、夜虎庄、老虎尾巴村等地名 。
看来 ， 黄帝陵区的龙、凤、虎提法是早已有之 ， 高俊元不是凭空臆造以骇人听闻 。但黄帝陵地处黄土高原沟谷区 ， 有河谷阶地、石质低山丘陵 ， 张目皆是梁峁状的丘陵沟壑 ， 若依地势多变的貌态去附会龙虎凤形状 ， 也是可为一说的 ， 并不困难 。

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