文章插图
江西地名研究
关注
[摘要]：
本文在借鉴近年来考古学、历史文献学、人类学 ， 民俗学等多学科新成果的基础上 ， 对陕西北部黄帝陵地区的诸多地名进行了梳理 ， 阐明了上古神话、传说、记载与历史事实之间的错位与吻合 。
[关键词]：龙山；凤山；龟山；老虎尾巴村
近几十年来考古学、民族学、历史文献学、文化人类学、民俗学、古天文学、古气象学等多学科的新成果以及多学科有机融合研究的新发展 ， 使我们有可能透过上古的神话、传说、故事、刻符、具象实物等等 ， 逼近人类历史的真实 。
轩辕黄帝因为是华夏民族共认的人文初祖而受到格外的重视 。尽管像炎帝陵、蚩尤墓等一样 ， 被指认为是黄帝陵的也有好几处 ， 但历史文献和学界较认同的看法 ， 历史较悠久、声誉度较高的 ， 还是陕西黄陵县城北桥山的轩辕黄帝陵 。
黄帝陵周边新石器时代的先民聚落遗址 ， 已查实的有48处之多 。黄陵县所在的延安地区 ， 新石器时代的先民聚落遗址就有1080处 。《史记》、《图书集成》等多部文献中有载：“黄帝崩 ， 葬桥山 。”公元前110年时 ， 汉武帝专在此地祭拜黄帝 ， 并大兴土木修建祈仙台等建筑 ， 应该不是空穴来风 。轩辕庙中的“黄帝手植柏” ， 高达19米 ， 胸径11米 ， 树龄已在五千年左右 。黄帝陵区的古柏树 ， 1939年统计时已有61286棵 ， 仅唐天宝年间一次就栽松柏1400余株 。
自古以米的数千年间 ， 历朝历代的人们何以要在黄帝陵桥山上种柏树？以民俗学的说法 ， 人们自古相传 ， 地底下有凶虫 ， 专吸死人之脑髓 ， 而柏树的根系会散发一种气味 ， 能驱散地虫以护亡人 。几千年来人们以种植柏树 ， 来寄托对华夏祖先轩辕黄帝的感念和畏敬 。这环山遍野树龄在数千年以上的柏树达六万多株 ， 实实在在显示了华夏民族对桥山黄帝陵的认同感 。
当然 ， 至今还没有考古学的挖掘确证轩辕黄帝就埋在黄陵桥山那个土冢里 ， 古文献中也说此处是“黄帝乘龙升天 ， 葬衣冠之所” 。但综上所连 ， 我们还是可以认定桥山黄帝陵与黄帝的死亡有某种内在关系 ， 故而陵区的地貌、形态、陵区的地名 ， 也就有了一定意义上的历史性 ， 可资作进一步的解读与研究 。
一
史前研究学者多认为轩辕黄帝并非指称一人 ， 而是该氏族、部落或首领的称号 。在夏代之前 ， 黄帝轩辕氏并吞了炎帝部落 ， 又战胜了蚩尤部落 ， 有学者认为：“分布于豫北、冀南地区的仰韶文化后岗类型 ， 为黄帝氏族战胜并融合蚩尤族以后的原始文化；而主要分布于黄河中游地区的仰韶文化庙底沟类型 ， 则为黄帝族融合炎帝以盟其他氏族后的考古学文化 。”
我们是否可以说 ， 在考古学上 ， 仰韶文化的后期与龙山文化时期 ， 至少有几百年时段的资料信息因与黄帝的共时性而可供我们做比较研究 。
仰韶文化时代的墓葬发掘已超过2000座 ， 而龙山文化时期大汶口文化各氏旗公共墓地已发掘的墓葬 ， 也有2000处以上 。因这些墓葬无可识读的文字标识 ， 我们难以确定墓主的角色身份 。考古学界多是依据出土陪葬品的多少、墓葬的特殊形样、陪葬品纹饰以及墓棺形制等方面 ， 来推测、认定墓主人的首领地位或特殊地位 。

• 如何给风水物开光 风水物品开光步骤及心法
• 风水罗盘详解 专业风水罗盘
• 石山风水宝地图片大全 石山风水宝地
• 人才是最大的风水 人才是风水
• 我在阅读中成长作文 我在读书中成长的作文
• 电白观珠风水地
• 鞋柜有风水讲究吗 鞋柜7层风水好吗
• 客厅大摆件工艺品 一休工艺风水摆件
• 屋后栽榆树风水好吗 院子栽榆树风水好吗
• 工厂在寺庙旁好不好 寺院旁边造厂风水为何不好