【正规风水培训学校 武汉专业的风水师】七杯烈酒
一个作家或文本的命运，往往来自于各种不同的解读，李修文承袭戏曲影响，遣词造句、行文走笔多有古风之美 。有人说《山河袈裟》古典而诗意，在文字中见天地，见众生，见自己 。有人说作为散文集，词藻华丽，堆砌感过重 。褒贬不一的评价中，这样一条吸引了我的注意：篇篇的情绪都饱满得要溢出书来，捧在手里仿佛一汪大海咆哮，感动，也累 。
以个人阅读体验出发，我认为这是一条相对平和而中肯的感受，并且，我并不诧异文字中挥荡着一股激烈之气的充沛的情感投射 。很多时候我们总在关注作品的呈现结果，讨论并苛责不尽圆满的艺术表现，如果深入一个作家，你会发现，正是在作品所谓的遗憾里，隐含着真正值得深究的东西，也许那才是文学的秘密 。
《山河袈裟》不同于有意识的阶段性创作，它就是李修文写给自己看的 。东奔西走，寻求活路，李修文真切地感受到将自己交付出去的体验，交给同路人，交给山河，交给命运，这个过程，李修文完成了对文学无意识的回归 。像一条鱼重新回到水中，肆无忌惮地游，结果就是一发不可收拾 。
“他强烈地怀疑自己十几年了，他又重新能够写作了，只要写下一个字，发现语感不错，他就热泪盈眶了你知道吗？” 这次不是别人，李修文以第三人称说着自己 。
有评论认为，《山河袈裟》抒情过度 。作为一个受过正常文学训练的人，他怎么可能不知道写作里的问题？
“可是，我先要能写啊 。每次找到感觉了，看见自己又能写作了，这时有人说你情感太浓、太烈，应该冷静 。对我来说，真的很难 。”
标准无法衡量一个人的难度，也无法解决一个人的难处 。要知道，对一个十年无法写作的作家，对一个惊艳文坛却再不得文学之法的年轻人，重获执笔灵感，无异于重获新生的机缘，何况，此时李修文早已不再年轻 。
“所有人跟我讲的我都承认 。但我是听你的，还是先把自己救出来再说？” 抽了口烟，李修文有点激动 。
所以，也是必然，对于将李修文救出来的那些“人民”，他必然选择毫不吝惜地赞美，既是赞美他们，也是宣泄自我 。他们和李修文，陷在各自的困境中，都在尽可能不倒下 。
作家的敏感让李修文寻到了反抗的出口，那就动笔吧，写下贫寒中的情义，诺言像奇迹一般展现，失魂落魄的人如何把日子过下去——中国人身上最值得肯定的东西依然在这个时代静水流深，像戏曲中的故事，也是李修文珍视的美 。
不少人在阅读时都感到，李修文笔下的“人民” 积极和正面，给人以希望 。然而，任何一个群体都有其复杂性，人性的缺陷会存在于每个人，李修文并不避讳 。
“是的”，话锋一转，“但这个阶段，我选择对这些缺陷视而不见 。哪怕狭隘，我也将在相当长的时间里对这种狭隘进行自我赞美 。”
他需要底气和暗示 。人民鼓舞了李修文的存在，他在找依靠，找内心的确证，找一个可以蜷缩的阵营，写下他们，李修文可以确认，这个世界是值得一过的——起码，文学最终没有抛下他 。
很长一段时日混在剧组，没有什么新作品能证明还是个作家，“但是就死乞白赖地留在这儿了”，留在作家的角色之中 。李修文说自己像间谍，看起来都不在战场，一生中最大的功课就是漫长的等待，等待不知何时才会出现的新任务，等待文学想起他 。
就像列夫托尔斯泰的那句话：“多么伟大的作家，也不过是在书写个人的片面 。”比起找到文学，我更愿意说，写《山河袈裟》，李修文找到了迷失于文学的自我——重新热爱这个世界，重新具备了体察这个世界种种幽微之处的能力 。

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