“拉回到你当时的精神状态 。”
“是的 。” 在《致江东父老》中，李修文用大量白描手法还原一个个人物，“他应该是他，不应该仅仅是我的一部分，他还有一个完整独立的他 。”
《致江东父老》的很多情节，是和《山河袈裟》同时期发生的，李修文后来却愈发难以下笔 。用一种强烈的自我，已经没办法匹配他的描写对象，“对我的描写对象来说是一种矮化 。”他需要退场，需要重新厘清自己的写作道路，更清白地亲近他们 。
由此，李修文在审慎中变得平和 。平和，才能冷静与通透，才能明白人间真相，人之为人的真相，不仅仅只有“绝不应该向此时此地投降” —— 投降与否，结果可能都一样，还是要面临失败 。他更明白，人生就像赶夜路时远远看着一盏灯，有时是电光火石，有时是心如死灰 。追赶光亮，不意味着就能获得光亮 。
《致江东父老》于李修文很重要，他觉得比《山河袈裟》写得要好，“没有那么多花团锦簇的东西 。” 李修文有意识干掉某种才子气、古典气、自恋气 。
“我猜这两本散文集之间应该有一些心态变化 。”
想了想，李修文回答，“《山河袈裟》叫心，《致江东父老》叫心结 。” 又补了一句，“打结的结，不是劫难的劫 。”
当难题出现在你生命中，你最终要面对它 。李修文以为可以越过去，后期写写小说，就当它不存在了，后来发现做不到 。
“我们总有偷懒的办法，把那些阴暗正面化、积极化，最后得出一个答案 。”
为了写剧本，李修文在精神病院住过三个月，很多医生护士比病人更疯狂 。安定类的药物，护士偷偷拿回去吃，医生给自己做电击，仅仅因为长期以来的疑问和渴望 。
“一些情况是没有办法获救，情同此心都很难 。这是人之为人必然承受的结果和代价 。”
这一次，李修文试图提出，如果人生不值得一过，又将如何 。他没能给出答案，因为根本就没有答案 。
“无论你多聪明，多厉害，总有抵达不了的地方 。每人有他自己的维度，都在奔向目的地，不要觉得谁可以提供标准答案 。中国四大名著也只是提示了我们的存在，叫白茫茫一片真干净，叫天下没有不散的筵席，叫树倒猢狲散 。”
《潇湘晨报》创办人、出版人龚曙光读过其中一篇《万里江山如是》后，给李修文发信息，说他的文字是滚木礌石，山呼海啸，是莫名其妙，乌龟王八 。
“修文不觉得一定要怎么样 。每个人都有所追求，但未必能改变生活所迫，改变了之后，也未必能摆脱苦难 。他试图从多个角度阐释生命本身的强度，本身的苦难 。”
但龚曙光觉得，他都没有阐释清楚 。
“人生本身就是苦难，不需要阐释，也阐释不清 。如果哪天他讲清了，就没法写了，没有情感了 。”
对于一切发生，李修文的态度是，人生没有绝对的好，为什么要对真相绝望呢，接着往下走就是了 。对不想再走的人，也没必要逼着他站起来，好像前方一片光明 。
在李修文看来，爱的对立面不是恨，是无能，而生的对立面，是厌倦 。
《致江东父老》每一篇开始，都配有一幅插图，留白页面上，焦墨一般的人的轮廓，没有明确线条，也看不出具体在做什么，像从雾中拎出来的影子，但你知道，他们在人间赶路 。
年逾七旬的插画家蔡皋读李修文，像经历了一场又一场暴风雪，沉到生活的底层，她决定，必须为这些文字画点什么 。“我在他的书中找到了一些东西，很深的，凌厉的，沧桑的，像碑一样朴素 。”平时，这些蔡皋碰都不敢碰，一碰就招架不住，这一次，她非碰不可了 。

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