以至于后面有多大挫折，李修文只有一个念头——一个普通人家的儿女如何活下去 。
“我没有那么容易被打倒，事情来了我不怕，也不会给自己太多期许，好像世界对你不公平，不该承受命运的痛苦 。”如果说人格构成上李修文有什么优势，那就是货真价实面对生活的能力 。
没钱了就去挣，小说写不出来就写剧本，公司倒了就另起炉灶 。绝处逢生的隐含命题，首先是你得认了这个命 。如果连谋生都做不到，你如何知道这世上的人们在想什么，又在过着什么样的日子呢？
李修文觉得，很多人都有天才般的自我暗示，我怎么能去剧组打工呢？怎么能做那种事呢？给自己预先圈定了高高在上的人设，然而哪里有本应如此的世界？面对难处，颔首低眉的姿态没什么羞耻 。
事业狼狈的那些年，又逢家庭变故，李修文在医院陪护生病的亲人，病房不能留宿，每每到了晚上，就要和其他的陪护者一起，四处寻找过夜的地方 。开水房，注射室，天台上，芭蕉树下，全都留宿过 。一个冬天的晚上，天降大雪，李修文和陪护者在天台上的水塔边苦熬了一个通宵 。半夜一起被冻醒后，他决定，既然画地为牢，就把牢底坐穿吧 。自此开始，不仅要写作，而且，要用尽笔墨写下同行者和他们的亲人 。
泥牛入海，甘做碎片，才可能建立一座自己的战场 。李修文最大的胜利不是打赢了战役，而是发现自己可以成为出色的士兵，最重要的是，与他的战友一一相认 。
门卫和小贩，修伞的和补锅的，快递员和清洁工，房产经纪和销售代表 。时日无多的孩子半夜溜出病房看月亮，囊中空空的陪护者想尽办法相互救济，郊区工厂的姑娘在机床与搭讪之间不知何从，失去儿子的父亲终日在墙上写“每次醒来，你都不在”，把女儿锁在自行车旁边唱歌边哄孩子的陪酒女，年轻父亲抱着傻儿子看铁锅里煮开的水，像一朵朵牡丹，儿子看见就高兴 。一个母亲花十年时间等待发疯的儿子醒过来，另一个母亲为了谋生将儿子藏在见不得人的地方 。
“我曾以为我不是他们，但实际上，我从来就是他们 。”
不像在某地待一段时日体验生活的作家，有最后一道建筑安全感的心理防线，清晰地将两个世界从精神上隔开 。那时的李修文无路可退，纵身跃入江流，丢兵卸甲，任凭波涛翻覆，唯有认命 。
为了生存，李修文全国各地奔走，许多崭新的生活经验在眼前展开 。很多时候，它们是穷途末路之处的正信，是断壁残垣背后的守望，更多时候，它们是疾风暴雨之中的撤退，是茫茫荒漠里的孤行，是在死的一端遇见希望又在生的一端重蹈绝望 。
不用费心构思人物情节，设置故事架构，想到一点什么就赶紧记下来，不过是只言片语 。写剧本李修文会找个音讯隔绝的地方封闭起来，写散文只要坐下来就能写，火车，片场，寺院，会议室，山脚下，茶馆里，全都能写 。“没有正襟危坐苦思冥想的时候 。好像一落笔，文字与情感自然就跟着出来了 。” 李修文说 。
《山河袈裟》就是这么出来的，一度认为无法再写作的李修文，就这么在路上边走边写，边写边走 。一群在苦楚中沉浮的人，这群人中也包括李修文自己 。他是一个没有立场与姿态的叙述者，与他笔下的人物一道，书写苦难的同时体会苦难，困境中挣扎的同时也在困境中修行 。
当代写作者面临的问题之一，是经验的缩水与贬值 。青年作家林东林认为李修文是幸运的，“他通过真正的生活认识人性，而不是通过想象或文字 。他的经历为文学提供了反哺和滋养，我们每人都有自己的命运，反过来说，命运也是个人主动选择的结果 。”

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