▌ “入门不见寺 ， 十里听松风 。香气飘金界 ， 清荫带碧空 。霜皮僧腊老 ， 天籁梵音通 。咫尺蓬莱树 ， 春光共郁葱 。”图为民国的一个冬天 ， 昭觉寺 ， 人们和僧侣走在八角亭前的林荫小道 林元亨 供图
《益州名画录》另载有“有画无名”者：“昭觉寺大悲堂内四天王两堵 ， 堂外观音一堵、寺门后两畔东西天王两堵 ， 并中和年画 ， 不知画人名姓 ， 评能格中品 。”
需要补充一下的是 ， 除了唐代的画作 ， 昭觉寺还收有一些宋代艺术名家的作品 ， 如邓椿《画继》就记载：“李时泽……兵乱归蜀 ， 即以画名 。圆悟住昭觉日 ， 大殿既成 ， 命画十六罗汉 ， 及文殊、普贤、药师菩萨等像 ， 见存” ， “杨祁 ， 彭州崇宁人 。善花竹翎毛 ， ……昭觉寺超然台旧有《倦翼知还》等壁 ， 今不复存” 。而在被乾隆誉为“四美”之一的相传北宋李公麟作的《蜀川图卷》（又名《蜀川胜概览图》）中 ， 第64个巴蜀地标 ， 正是“昭觉寺” 。清人高士奇在“跋”里说 ， “丛祠野亭并萧寺 ， 点缀一一穷毫芒 ， 万里桥西工部宅 ， 浣花溪水澄沧浪 。”这里的“萧寺”即指昭觉寺 。
不过 ， 可惜的是 ， 明末清初 ， 昭觉寺和成都一起变成了一片废墟 。那些灿烂的壁画也只能存于人们的想象里 ， 而线装的文字 ， 是唯一能够抵达它们的方式 。
中兴之祖 ， 延美与纯白公元960年 ， 当大宋建立时 ， 原先有30336座寺院的中国 ， 只有2694座经历了唐武宗灭佛运动和“五代十国”战乱幸存下来 ， 其中 ， 就有偏安一隅的昭觉寺 。但经过前后蜀折腾和王小波、李顺的农民起义 ， 西蜀的昭觉寺也是风雨飘摇 ， 甚至到了吃不起饭的地步 。淳化（990-994）年间 ， 有姓支的富人 ， 在昭觉寺设斋给寺僧们吃 ， 还竟然发生了食物中毒事件 ， 黄休复《茅亭客话》卷五载 ， “市野葚有黑而斑者 ， 或黄白而赤者为斋食 ， 众僧食讫悉皆吐泻 ， 亦有死者 。至时有医人急告之曰：‘但掘地作坑 ， 以新汲水投坑中搅之澄清 ， 名曰地浆 ， 每服一小盏 ， 不过再三 ， 其毒即解 。’当时甚救得人 。”
直到北宋大中祥符元年（1008） ， 宋统一中国已经48年 ， 但此时昭觉寺的周边依然杂草丛生 ， 满目荒凉 ， “寺之旧址 ， 复于颓垣 ， 鞠为茂草 ， 近百年矣 。以至桃蹊樊圃 ， 可畏其邻 ， 认牛忘羊 ， 莫分其主 。”这一年 ， 或许是在春夏之交的时候 ， 宋真宗赵恒一纸诏书 ， 敕赐休梦了觉禅师的第五代法孙延美禅师(965-1062)领住昭觉寺……
▌ 1921年冬月 ， 署具“下民朱德、周官和”的一块“应世人间”匾 ， 送到了昭觉寺了尘禅师的手上 。2004年复制的牌匾 ， 重新挂上了昭觉寺的观音堂
▌ 昭觉寺一直是许多信徒的安心之地
▌ 李畋在《重修昭觉寺记》里记载的那些昭觉寺胜迹 ， 早已消逝于时间长河 ， 但一千多年来 ， 昭觉寺依然香火旺盛
自大中祥符戊申岁 ， 承领住持 ， 迨三十有余载矣 。惟食不兼味 ， 衣不重茧 ， 言必谛信 ， 故人无间 ， 言行必总 ， 持故身无 ， 择行深入 ， 无碍物我 ， 不二经云 ， 虽说种种道 ， 其实为佛乘 。

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