27.子贡问为仁 ， 子曰：“工欲善其事 ， 必先利其器 。”《卫灵公》
【译文】子贡问怎样培养仁德 ， 孔子说：“工匠要想做好工 ， 必须先把器具打磨锋利 。”
【解读】
夫子尝谓子贡悦不若己者 ， 故以事告之 ， 欲其有所严惮切磋以成其德也 。
这句话揭示了一个简单而重要的道理 ， 那就是不管做什么事 ， 都要作好充分的准备工作 。只有准备工作做好了 ， 基础打好了 ， 事情才能得到顺利解决 。
28.子曰：“我非生而知之者 ， 好古 ， 敏以求之者也 。”《述而》
【注释】
①好：喜爱 ， 喜好 。
【译文】孔子说：“我并不是生下来就有知识的人 ， 而是喜好古代文化 ， 勤奋敏捷去求取知识的人 。”
29.子曰：“君子坦荡荡 ， 小人长戚戚 。”《述而》
【注释】
①君子：指心胸宽广的人
②坦荡荡：心胸宽广开阔 。
③长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子 。
【译文】孔子说：“君子的心地开阔宽广 ， 小人却总是心地局促 ， 带着烦恼 。”
【解读】
在本章中 ， 孔子道出了君子与小人在胸怀和心态的典型差别 ， 对此 ， 钱穆先生点评道：“读者常以此反省 ， 可以进德 。”
30..子曰:“十室之邑 ， 必有忠信如丘者焉 ， 不如丘之好学也 。”《公治长》
【译文】孔子说：“就是在只有十户人家的小地方 ， 一定有像我这样又忠心又守信的人 ， 只是赶不上我这样好学罢了 。”
【解读】
在这一章 ， 孔子以自身成就为例 ， 强调了学习的重要性 。他认为自己忠信的资质与常人一样 ， 只是因为自己好学 ， 所以能异于常人 ， 故也是在勉励人们要有好学的精神 。孔子自称好学 ， 并无自夸之意 ， 他曾经表示自己不是“生而知之者” ， 必须努力学习才有所得 。一般人中 ， 有能做到忠信的 ， 但很少有能做到好学不倦的 ， 孔子唯因好学不倦 ， 才成为博学多闻之人 。
31.子曰：“君子成人之美 ， 不成人之恶 。小人反是 。”《颜渊》
【注释】
①君子：指品格高尚的人 。
②成：成全 ， 帮助 。
③美：好事 。道德高尚的人帮助做好事的人去做好事 。
【译文】孔子说：“君子成全别人的好事 ， 而不促成别人的坏事 。小人则与此相反 。”
32.子曰：“质胜文则野 ， 文胜质则史 ， 文质彬彬 ， 然后君子 。”《雍也》
【注释】
①文质彬彬(bīn)：文质配合适当 。
【译文】孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野 ， 文采超过了质朴又难免流于虚浮 ， 文采和质朴完美地结合在一起 ， 这才能成为君子 。”
【名家解读】
君子的修养有两个部分 ， 一是学习“诗书六艺文”；一是躬行实践 。在前一方面 ， 他大概可以和其他的人相比 ， 但在后一方面 ， 他也还没有完全成功 。关于“君子”必须兼具此两方面 ， 以下这一段话表示得最明白：“子曰：‘质胜文则野 ， 文胜质则史 。文质彬彬 ， 然后君子 。’”(《雍也》)此处的“文”字涵义较广 ， 大致相当于我们今天所说的“文化教养” ， 在当时即所谓“礼乐” ， 但其中也包括了学习诗书六艺之文 。“质”则指人的朴实本性 。如果人但依其朴实的本性而行 ， 虽然也很好 ， 但不通过文化教养终不免会流于“粗野”(道家的“返璞归真” ， 魏晋人的“率性而行”即是此一路) 。相反地 ， 如果一个人的文化雕琢掩盖了他的朴实本性 ， 那又会流于浮华(其极端则归于虚伪的礼法) 。前者的流弊是有内容而无适当的表现形式；后者的毛病则是徒具外表而无内涵 。所以孔子才认为真正的“君子”必须在“文”、“质”之间配合得恰到好处 。

• 舟中晚起原文及翻译 舟中晚起白居易诗翻译赏析
• 钱塘湖春行原文及翻译及注释 钱塘湖春行翻译和赏析
• 展喜犒师原文及翻译左传 展喜犒师原文及翻译
• 送李端原文赏析及解释 送李端卢纶阅读赏析
• 江雪原文赏析及解释 古诗江雪的意思及注释
• 诗经采薇赏析及诗文含义 诗经采薇翻译及解析
• 暮江吟原文赏析及诗意 暮江吟的意思是什么
• 记承天寺夜游赏析及诗意 记承天寺夜游翻译赏析
• 原文赏析及翻译 记承天寺夜游译文及注释
• 高考总分多少分及格