16.子曰:“岁寒 ， 然后知松柏之后彫也 。”《子罕》
【注释】
①彫：同凋 ， 凋零 。
【译文】孔子说：“寒冷的季节到了 ， 才知道松柏的叶子是最后凋零的 。”
【解读】
彫 ， 即“凋” 。后凋 ， 即“不凋” 。古人用“后”代指“不” 。孔子以松柏不凋来比喻一个人品格志向坚定不移 ， 经得住考验 。后人遂以“松柏之志”代指坚贞不移的志节 。
17.子曰：“君子有三戒 ， 少之时 ， 血气未定 ， 戒之在色；及其壮也 ， 血气方刚 ， 戒之在斗；及其老也 ， 血气既衰 ， 戒之在得 。”《季氏》
【注释】
①得：贪得 ， 包括名誉、地位、财货等 。
【译文】孔子说：“君子有三件事应该警惕戒备：年少的时候 ， 血气还没有发展稳定 ， 要警戒迷恋女色；壮年的时候 ， 血气正旺盛 ， 要警戒争强好斗；到了老年的时候 ， 血气已经衰弱 ， 要警戒贪得无厌 。”
【解读】
孔子谈到君子有三戒 ， 这三个方面以血气盈虚为依据进行划分 ， 这三戒针对的是人的少年、壮年、老年三个阶段容易出现的问题 ， 因而也可以看作人生三戒 。《淮南子·诠言》中有这样一句话：“凡人之性 ， 少则猖狂 ， 壮则强暴 ， 老则好利 。”这是对孔子人生三戒思想的进一步阐述 。
18.子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲 ， 勿施于人 。”《颜渊》
【注释】
①一言：一个字 。言 ， 字 。
②恕：推己及人 ， 即“己所不欲 ， 勿施于人” 。
【译文】子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说．“大概是‘恕’吧！自己不想要的 ， 不要施加给别人 。”
19.颜渊、季路侍 ， 子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘 ， 与朋友共 ， 敝之而无憾 。”颜渊曰：“愿无伐善 ， 无施劳 。”子路曰：“愿闻子之志 。”子曰：“老者安之 ， 朋友信之 ， 少者怀之 。”《公治长》
【注释】
①季路：即子路 。
②伐善：夸耀功劳 。伐 ， 夸耀 。
③怀：关怀 ， 照顾 。
【译文】颜渊、季路在孔子身边侍立 。孔子说：“你们为什么不各自谈谈自己的志向？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、穿的衣服 ， 和朋友们共同使用 ， 即使用坏了也不遗憾 。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处 ， 不宣扬自己的功劳 。”子路说：“我们希望听听老师的志向 。”孔子说：“使老年人安度晚年 ， 使朋友信任我 ， 使年幼的人怀念我 。”
【解读】
本章主要讲师徒几人闲来无事 ， 孔子便让自己的弟子谈谈志向 。整个场面温馨动人 ， 精彩传达出师徒三人的鲜明个性 。
这三人的志向各有不同 ， 子路的志向是“义者之志”；颜回的志向是“谦者之志” ， 而孔子的志向则是“仁者之志” 。他们的志向 ， 既有相同点 ， 又有不同点 。相同之处在于 ， 三人的志向都是积极向善、有益于社会大众的高尚志向；不同之处在于 ， 三人的志向有高低深浅之分 。
子路性情豪爽 ， 讲义气 ， 热衷于帮助别人 ， 与朋友分享的财富 。但是 ， 拿他的志向和颜回、孔子相比 ， 我们会发现 ， 他的修为尚处在“舍物”层面 。也就是说 ， 他能与朋友分享的财富乃是身外之物 。而颜回已经摆脱了身外之物的束缚 ， 进入到内在心志的修养上 ， 到达“舍己”层次 。志向最高远的是孔子 ， 他的已经超越了“外物”和“自我”两个层面 ， 达到了泛爱无私的仁道境界 。他的目光既没有关注外在的一切事物 ， 也没有关注个人的得失 ， 而是落在对社会大众的关怀上 。

• 舟中晚起原文及翻译 舟中晚起白居易诗翻译赏析
• 钱塘湖春行原文及翻译及注释 钱塘湖春行翻译和赏析
• 展喜犒师原文及翻译左传 展喜犒师原文及翻译
• 送李端原文赏析及解释 送李端卢纶阅读赏析
• 江雪原文赏析及解释 古诗江雪的意思及注释
• 诗经采薇赏析及诗文含义 诗经采薇翻译及解析
• 暮江吟原文赏析及诗意 暮江吟的意思是什么
• 记承天寺夜游赏析及诗意 记承天寺夜游翻译赏析
• 原文赏析及翻译 记承天寺夜游译文及注释
• 高考总分多少分及格