【译文】孔子说:“花言巧语 ， 伪装出一副和善的面孔 ， 这种人很少是仁德的 。”
【解读】
巧言令色就是利用花言巧语去迷惑、取悦他人的行径 。那些“巧言令色”之人 ， 善于察言观色 ， 见机行事 ， 八面玲珑 ， 讨人喜欢 。但是如果从动机上分析 ， 这种行为带有一定的欺骗性 ， 多半是小人为达到不可告人的目的而做出来的 。作为智者 ， 孔子对这种行为有着深刻的认识 ， 所以提出了“巧言令色 ， 鲜矣仁”的观点 。
春秋时期 ， 齐桓公因管仲的忠谏直言称霸于诸国 ， 晚年却因佞臣的巧言令色而不得善终 。管仲在临死之前就曾告诫齐桓公道：“易牙杀了自己的儿子 ， 为人冷酷无情；开方背叛了自己的父母 ， 其心叵测；竖刁甘受阉刑 ， 私欲之心昭然若揭 。此三人皆为不仁、不孝之徒 ， 他们为了逢迎君主 ， 可以说是无所不用其极 ， 千万不能重用 。”可是 ， 他们的马屁拍得太到位了 ， 齐桓公还是未听忠言任用了他们 。结果 ， 齐桓公刚死 ， 三人便偕同公子姜无诡犯上作乱 ， 将其尸体置于床上两月有余才装棺入殓 。装殓之时 ， 其尸身早已腐烂生蛆 。而此后的齐国 ， 则陷入长期的内乱 。
23.子曰：“知者乐水 ， 仁者乐山 。知者动 ， 仁者静 。知者乐 ， 仁者寿 。”《雍也》
【注释】
①乐（yào）：喜爱 。
【译文】孔子说：“聪明的人喜爱水 ， 仁德的人喜爱山 。聪明的人爱好活动 ， 仁德的人爱好沉静 。聪明的人活得快乐 ， 仁德的人长寿 。”
【解读】
知者达于事理而周流无滞,有似于水,故乐水 。仁者安于义理而厚重不迁,有似于山,故乐山 。动、静以体言,乐、寿以效言 。动而不括故乐,静而有常故寿 。
24.子张问政 。子曰：“居之无倦 ， 行之以忠 。”《颜渊》
【译文】子张问怎样治理政事 ， 孔子说：“居于官位不懈怠 ， 执行君令要忠实 。”
【解读】
此章谈论的是从政为官要忠诚和勤谨的问题 。身居官位 ， 则要始终如一 ， 不要懒散 ， 懈怠政事 。执行君令时 ， 要以忠信 ， 竭心尽力而为 。
25.子曰：“君子病无能焉 ， 不病人之不己知也 。”《卫灵公》【译文】孔子说：“君子担心自己没有才能 ， 不担心别人不知道自己 。”
【解读】
在此章中孔子又一次强调了自强的重要性 。
26.子曰：“三军可夺帅也 ， 匹夫不可夺志也 。”《子罕》
【注释】
①三军：古代大国三军 ， 每军一万二千五百人 。
②匹夫：男子汉 ， 泛指普通老百姓 。
【译文】指普通人军队的首领可以被改变 ， 但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的 。
【解读】
本章强调了人格的高贵 ， 志向的尊严 。同时 ， 这也是孔子通过对人的内在志节的肯定 ， 间接肯定了人的价值 。与西方以神为主导宗教文化不同 ， 儒学一开始就认可人的主观能动性 ， 强调人的价值 ， 倡导人们通过道德修养和能力提升 ， 最终建功立业 ， 实现一个充实而壮美的人生 。这种思想 ， 是典型的人文主义 ， 而直到文艺复兴时期 ， 欧洲的文化才真正进入人文主义阶段 。

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