反思和西方宗教上的忏悔是有区别的 。忏悔是基于错误或罪过而产生的一种心理表现 ， 而反思的本身并不具有这种原罪的观念 。人们可以通过反思的方式 ， 找出自己身上的优缺点 ， 扬长避短 ， 将自己的潜能充分发挥出来 。
14.子曰：“躬自厚而薄责于人 ， 则远怨矣 。”《卫灵公》
【注释】
①薄；少 。
②责：责备
③远：远离；防止 。
【译文】孔子说：“多责备自己而少责备别人 ， 那就可以防止别人的怨恨了 。”
【解读】
人与人交往 ， 难免会有意见不合的时候 ， 于是纠纷和矛盾就产生了 。孔子历来主张主动承担责任 ， 不推卸责任 ， 也就是说为人处世要多替别人考虑 ， 站在别人的立场上看待问题 ， 要给别人说话的机会 ， 不能不听别人的意见 ， 固执己见 。一旦发生了矛盾 ， 不能一味地指责别人 ， 甚至把过错推到别人身上去 ， 而要多“反躬自省” ， 作好自我批评 ， 从自己身上找原因 。这就我们现在经常提到的“严于律己 ， 宽以待人” 。
梁启超先生曾经说过：“君子接物 ， 度量宽厚 ， 犹大地之博 ， 无所不载 。责己甚严 ， 责人甚轻 。名高任重 ， 气度雍容 ， 望之俨然 ， 即之温然 。”意思是 ， 君子应该有严于律己的勇气和宽以待人的度量 。身居高位之时 ， 要有庄重严肃的态度（望之俨然） ， 但人们都愿意与他交往 ， 丝毫不会有芥蒂（即之温然） 。我们应深思此言 ， 做一个这样的君子 。
15.曾子曰：“士不可以不弘毅 ， 任重而道远 。仁以为己任 ， 不亦重乎？死而后已 ， 不亦远乎？”《泰伯》
【注释】
①弘毅：弘大刚毅 。
【译文】曾子说：“士人不可以不弘大刚毅 ， 因为他肩负的任务重大而路程遥远 。把实现仁德作为自己的任务 ， 难道不是重大吗？到死方才停止下来 ， 难道不是遥远吗？”
【解读】
曾子的这番话 ， 表达了士人主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气 。
曾子这句话的主语是儒家之士 ， 也就是知识分子 。春秋战国时期 ， 士人还只是一个群体 ， 到了后来 ， 士人发展成一个社会阶层 。我国古代的社会结构中 ， 一向有“士农工商”四民之说 。作为一个人数可观的阶层 ， 士人不治产业 。他们以学习儒家理论为工作 ， 以治理国家为己任 ， 进则担任各级官吏 ， 以实现社会大同为终极目标；退则以自己的道德修养教化百姓 ， 影响社会 。从孔子的时代起 ， 士人就有着内圣外王的自觉 ， 主动去承担推动国家发展的重任 。中国士人阶层的这种精神追求和生活状态与其他社会阶层迥异 ， 这在整个世界上都是绝无仅有的 。
承担历史使命 ， 努力实现大同社会的理想 ， 就是儒家所说的“行仁” 。行仁的使命是伟大的 ， 它已经超越了个人名利的范畴 ， 关乎到国家的安危 ， 社会的兴衰 。在传统语境里 ， 能决定国运的唯有上天 。所以士人的这种追求 ， 是一种体察和贴近天道的自觉 ， 是一种“为天地立心 ， 为生民立命 ， 为往圣继绝学 ， 为万世开太平”的崇高精神境界与使命意识 。实现“仁道”的路途是那样的艰难遥远 ， “非宏毅无以致其远” ， 只有经过不息不止的努力和奋斗 ， 才有可能完成 。

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