《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说 。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的 ， 梁代刘峻作注 。全书原八卷 ， 刘峻注本分为十卷 ， 今传本皆作三卷 ， 分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门 ， 全书共一千多则 ， 记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事 ， 主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事 。
《世说新语》
德行 第一
陈蕃尊重贤才
【原文】
陈仲举[1]言为士则,行为世范 。登车揽辔[2],有澄清天下之志 。为豫章[3]太守,至,便问徐孺子[4]所在,欲先看之 。主簿曰：”群情欲府君先入廨[5] 。”陈曰：”武王式商容之闾[6],席不暇暖 。吾之礼贤,有何不可!”
【注释】
[1]陈仲举：名蕃,字仲举,东汉桓帝末年任太傅 。当时宦官专权,他与大将军窦武谋诛宦官,未成,反被害 。
[2]登车揽辔：坐上车子,拿起缰绳 。这里指走马上任 。
[3]豫章：郡名,在今江西南昌 。
[4]徐孺子：名稚,字孺子,东汉豫章南昌人,是当时的名士、隐士 。
[5]廨(xiè)：官署,衙门 。
[6]式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表彰他 。
【译文】
陈仲举的言论和行为是读书人的准则,是世人的模范 。他初次做官,就立志刷新国家政治 。出任豫章太守时,一到郡,就打听徐孺子的住处,想先去拜访他 。主簿禀报说：”大家的意思是希望府君先进官署视事 。”陈仲举说：”周武王刚战胜殷,就表彰商容,当时连休息也顾不上 。我尊敬贤人,又有什么不可以呢!”
【评析】
周武王”式商容之闾”的典故出自《古文尚书·武城篇》 。周武王秉承的是”得民心者得天下”,而陈蕃则以武王为榜样,他也是怀着革新政治、澄清天下的志向去做官,因为他知道贤人是群众的民意代表,访贤举能,才能显出一个领导者的亲民态度 。而且作为人民的父母官,需要人民的爱戴与拥护以及贤达人士的辅佐,于是陈蕃在刚刚赴任还没有进入府署前,就想先向隐居的徐稚表示慰问,也向别人明示自己尊重贤才的心意以及以天下为己任的豁达、伟岸的胸襟 。再往后,陈蕃对徐稚也一直彬彬有礼,并仿效周武王为徐稚设置了一个坐榻,等徐稚走后就把坐榻给挂起来 。
【孔融妙对文言文注释 孔融被收文言文翻译注释】周乘仰慕黄宪
【原文】
周子居[1]常云：”吾时月不见黄叔度[2],则鄙吝[3]之心已复生矣 。”
【注释】
[1]周子居：即周乘,字子居,东汉人,官至泰山太守 。
[2]黄叔度：即黄宪,字叔度,汝南慎扬人 。出身寒微,因有德行,受到当时名流推崇 。
[3]鄙吝：心胸狭窄浅薄 。
【译文】
周子居常说：”我过一段时间见不到黄叔度,狭窄的想法就又滋长起来了 。”
【评析】
黄宪出身寒微,却有着和颜回一样高尚的道德与品行 。黄宪和周乘两人只是有些日子不见,但却会让周乘意识到自己”鄙吝之心已复生矣” 。这是因为黄宪让周乘有一种如沐春风的感觉,让他进入到一种不曾感受过的崇高境界,让他的精神境界与自身价值得到提升 。其实这也从另一个方面体现了黄宪对别人所产生的影响,因为道德堕落的人是意识不到”鄙吝之心”的 。而黄宪到底具有什么样的能力呢?这是一种”独善其身”的力量 。就是以一种平和的姿态,犹如和风细雨,慢慢地把他的善以及高尚的道德、品行渗入人心,教化并感染身边的人 。

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