四大忌讳古人有四大忌讳，一曰：忌讳往西面扩建住宅；二曰：忌讳残疾人为祖先上坟；三曰：忌讳妇人母乳其子；四曰：忌讳正月和五月生子 。而忌讳往西面扩建住宅居于首位 。
《淮南子》记载，鲁哀公想要往西面扩建其住宅，问于群臣，皆以为不可 。哀公不听，又问于宰质雎，宰质雎说“天下有三大忌讳，而往西面扩建住宅不属于其中 。”哀公大喜，过了一会，又问：“是哪三大忌讳？”宰质雎回答：“一是不行礼义，二是嗜欲无止，三是不听规谏 。”哀公大惊，最后终于听从群臣的劝告，不往西面扩建住宅 。
当今，世俗之人欲从祖训，居家风水必忌讳往西面扩建住宅，问其所以，必答之以“不详”，然后继续问为何不祥时便再难以作答，只说是祖先遗训 。现在尝试诘难之 。

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对风水学说的诘难住宅的四面皆是土地，若说往西面扩建住宅为不祥，则为何往东、往南、往北扩建住宅而无妨？为何往西面扩建住宅是不吉利的呢？是有什么超自然的东西厌恶往西面扩建住宅吗？假如是土地公厌恶往西面扩建住宅，那么试问，于土地公而言，损东益西，损西益东都是扩建住宅的方法，又有何不同?于土地公有何害处？假如是宅神不愿意往西面扩建住宅，试问，人皆希望住宅宽大，宅神又为何独不喜欢呢？是因为宅神怕扩建会干扰其安宁的缘故么？那么无论往东、往南还是往北扩建住宅都会干扰到宅神，宅神因何独厌恶往西面扩建呢？
故知往西面扩建住宅不犯土地公也不犯宅神，那么是谁厌恶往西面扩建住宅，从而斥责其为不祥、不吉利呢？
风水学说居家有风水的讲究，若犯忌讳，必害命运 。试问，人之有住宅与鸟兽之有巢穴一般，皆为容身之所 。何以人之住宅独有风水一说，而鸟兽之巢穴无风水可云？西洋人、东夷人与中国人皆是人，何以只有中国人有居家风水而西洋、东夷人皆无？中原居家讲究龙脉，必背山面水，而西北人、西藏人身处高原、草原、荒漠，无龙脉可云，何以西北人、西藏人不犯忌讳，不因而害命运？故知，居家风水之术非放之四海、普遍皆准的规定，而是中国人、特别是中原人的风俗产物 。

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忌讳的真正成因厌恶往西面扩建住宅的恰恰不是神秘的土地公和宅神，而是人自己 。中原人的习俗，以尊长居住在住宅的西面，幼卑居住在东面 。一大家族中，必是尊长少，幼卑多，往西扩建住宅是以幼犯尊，以多犯少 。若西扩新宅建成，次一辈的族人从东面必迁入西面与最尊长辈同住，是尊长变多而幼卑变少 。以此而言，必使尊长不喜，故他们厌恶往西扩建住宅 。由此可知往西扩建住宅乃不善之举，人皆不再如此做，经过日久天长之后，渐渐成习俗，“不善”便成了“不祥”，成了忌讳 。
关于残疾人忌讳上坟祖先、新生儿忌讳母乳、正月五月忌讳生子皆是如此 。不是鬼神不希望如此，而是人不希望如此 。古人云：“身体肌肤，受之父母，不敢毁伤 。”若令残疾人上坟拜祭先人，是在向先人展示自己的伤残，大违先人的意愿 。故人人皆以为不妥，久而久之，不妥便成为不祥；婴儿出生，母亲刚产后，尚衰弱，不欲使其亲自哺乳，故假借称刚出生的婴儿不洁净，乳之不祥；正月严寒、五月酷暑，皆不适合分娩坐月子，因其不适合，故假称之为不祥 。
人坐在屋檐下，易被坠瓦击伤，故假说屋檐下妖风大，不使人久处之；墙壁湿凉，想要人别去靠，就假说墙壁有鬼，若靠必附于人；久出在外，回到家门，必敲三次，防止被里面的盗贼伤害，而假托驱鬼；一家住宅，必要兄长居后室，弱弟居前室，是欲杜绝其争执，而假说避讳 。凡此种种，皆是如此 。

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