受触金刚、不净金刚「受触金刚」、「不净金刚」二名 ， 亦是出自不空上师所译的《底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法》三卷 ， 收录于《大正新修大藏经》第二十一册 ， 密教部四 。 经文第十三版下栏第二十一行：「如瑜伽会中佛初成正觉 ， 大集会中一切曼荼罗所摄三界之众 。 有摩醯首罗者 ， 即是三千世界之主 ， 住三千界之中 ， 心慢故不肯从所召命而作是念 ， 是三界之主 ， 更有谁尊而召我耶？复作是念 ， 彼持明者畏一切秽恶 ， 我今化作一切秽污之物 ， 四面围绕而住其中 ， 彼所施明术何所能为 。 时无动明王承佛教命召彼天 ， 见其作如此事 ， 即化「受触金刚」即是「不净金刚」 ， 令彼取之 。 尔时「不净金刚」 ， 须臾悉噉所有诸秽 ， 令尽无余 ， 便执彼来至于佛所......」以上经文所描述的内容 ， 十分相似《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》记载有关「秽迹金刚」化现的缘起 ， 只是从经文了解到 ， 「受触金刚」或「不净金刚」为无动明王（不动明王）所化现 ， 而不是释迦牟尼佛；《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》中的螺髻梵王 ， 则变成了摩醯首罗 。 另收录于大正新修大藏经第十八册 ， 由唐代阿地瞿多法师所译之《陀罗尼集经》共十二卷 ， 亦有提及「不净金刚」之尊号 。 经文第八百八十八版下栏第八行：「安乌抠沙摩座 ， 唐云不净金刚......」「乌抠沙摩」 ， 即「乌枢沙摩明王」 ， 于唐代时亦尊称为「不净金刚」 。