从青州城区南去约2.5公里，有一山，虽然不高，但山势巍峨，峭然陡立，山顶有一南北贯通的穴洞，远望如明镜高悬，拱壁镶嵌，故称 “云门拱壁”，云门山也因此而得名 。
云门山南望，便是神秘的劈山 。之所以说它神秘，那是因为，虽然同为古青州八景之一，它只是因为青州巨佛的发现，才引起世人的瞩目，而其身上却又隐藏着众多难解之谜 。

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劈山，因其主峰有一刀劈斧削的巨大劈缝，而得名 。
关于劈山裂缝的成因，自古在当地流传着一个“二郎神担山追日”的神话故事 。传说当年杨二郎与诸神打赌，说自己肩挑两座山也能追上太阳 。赌誓既立，二郎便从东海边挑起两座山朝太阳追去，当行至青州城南时，后边的一座山被挑豁了口，只好把两座山扔在当地，一座是云门山，被扁担穿透的“云门洞”犹在，另一座就是这被挑豁了口的劈山 。
还有一个传说称，秦始皇巡视全国到达青州，来到云门山，发现这里的山上蒸腾着一股帝王之气，甚是逼人 。“人面山”酷似一个正在熟睡的人脸，其眼、鼻、口十分清晰逼真，神态安详、自若 。纱帽放在其左边，脚下云门山高耸的大云顶是乌纱帽帽冠，两边的东西阆风亭是乌纱翅 。而其官印放在纱帽和人面山中间，圆圆的印头，高高的印柄，再像不过 。看罢，秦始皇心中不由大惊，怕此处风水不破，其江山难保，于是派人给人面挑断了鼻筋，把大印的印柄推倒，成了今天的“磨脐山”，将乌纱帽帽冠凿了个洞，这就是云门洞 。据说，也正因秦始皇破了此地的风水，后来在青州建国的南燕帝国也就没保长久，历时短短的12年便亡了国 。
这都是传说而已，仅做茶余饭后的谈资罢了 。神话的真伪自不必说，单这秦始皇破风水，更是附会之言 。劈缝也就是人面山的口，这劈缝怎么会是挑断的“鼻筋”呢？再说这“乌纱帽”，更是无稽之谈了 。官员头戴乌纱帽起源于东晋，但作为正式“官服”的一个组成部分，却始于隋朝，兴盛于唐朝，到宋朝时才加上了双翅，明朝以后，乌纱帽才正式成为做官为宦的代名词 。这“乌纱帽”与秦始皇，是八百杆子也够不着的事 。
甚至还有“南蛮子破风水”说，其实也不可靠 。（后文详述原委）
要说这劈缝的真正成因，笔者认为，广福寺是一道绕不开的坎 。
广福寺位于劈山的东麓 。
据唐代道宣（公元596——667年）《续高僧传》卷26《智能传》记载：智能，姓李氏，河内人 。素怀律教 。开皇之始，观道渭阴，住转轮寺 。“仁寿置塔，奉敕召送于青州胜福寺中 。处约悬峰，山参天际，风树交结，迥瞰千里，古名岩势之道场也 。元魏末时，创开此额 。初置基日，疏山凿地，入土三尺，获古石函 。长可八尺，深六尺许，表里平滑，殆非人运 。所谓至感冥通，有祈斯应矣 。乃下舍利，大放光明，挺溢山宇，道俗俱见 。乃至出没流转，变状匹论 。能晚还寺，更崇定业 。林泉棲托，不予僧伦，逃名永逝，莫测其终” 。
北魏因魏孝文帝迁都洛阳，改本姓拓跋为元，所以历史上也称元魏 。由以上这一项最早的史料可知：此寺最晚创于北魏末年，名为“岩势道场”，后改名为“胜福寺” 。
而广福寺的选址是有特定的内涵的 。寺藏于深山，也就成了深山的一部分，建筑与大自然融为一体，天人合一，人神同在 。为了更能体现出寺院的神圣，建寺之人不但会建显性的寺庙佛像，也会巧妙地依托原有的山势地形，雕饰出隐性的佛像，以增加、营造盛象，烘托仙山佛国的气氛，而且对外秘而不宣，佛在心中，另外还保护了圣佛免遭以后潜在被毁的可能性 。

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