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（无法谢地简要解释9：千金四字决，第一诀是缩，很简单，用现代话说就是凹进去 。）
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二曰动
此 寻山点穴之法也，与下文平字不宜分拆，当合 而观之，始尽其妙 。凡到穴处，动而平则其穴为真矣 。既缩后寻觅，但见真龙住处，有极好星峰既宜以此法求之，或中间或闪左闪右，或结于顶或垂于末或有折纹动 处，即观其是窝是乳，是坡是坪，细细取之，于略动处而观其阴阳变化何如 。盖行龙星体有阴有阳，至于结穴之处，又有少阴少阳，星体阴阳，人或知之，至少阴少 阳，能知者千中无一，时师能语及此，当改容礼之，不可作凡常也 。何谓少阴，千窝坦之中，微微作动，略有些隆起处是也 。何谓少阳，于硬突处，微微作动，略有 些平坦处是也 。然所谓隆，所谓坦，只在二寸三寸多至四寸五寸之间，不宜看得太粗，所谓恍惚高低，依稀绕抱，远看似有，近看似无，正谓此也 。在学者识见高 明，心目之窍，详察而自得之 。昔人曰寂然不动君休问，又曰先看来龙动不动，又曰山体静，妙在略肥略突，臼者为略瘦略歉，于稍突稍歉中，稍分动静，于略动略 静中，稍分阴阳，亦善于发挥造化，阐明元旨也 。此动之精义，俨乎可想，确乎不易也 。至于块然一片无作动者 。皆纯阴纯阳，未经变化，而气不中和也 。知者当舍 而去之耳 。可拘拘求穴哉 。此动之一字，非惟庸师不识，即素号高明，朗谈元妙者，亦懵然也 。惟罗纹土宿，三十余遐，穴山老人一寸金穴法，乃与此相表里互发明 耳 。学者熟读而详辨之，方有得也 。
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（无法谢地简要解释10：千金决第二决是“动”，这个解释起来有点困难，要用心理解，我们看山的时候，某些地方看上去好像能动似的，也就是说，那个地方就有活的龙气，是吉地 。大概就是这个意思了 。）
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三曰平
山 既作动或窝钳或乳块，俱宜于平处求之，动而 平者，穴乃天成，动而不平者，终难取穴，此亦阴阳之义也 。凡山之硬直者 。皆谓之阴有宽缓平坦处，乃谓之阳，平洋之地，若铺毡，然此纯阳也 。故以突起为贵， 葬于纯阳者，固无不绝，至于山谷之地，多硬直粗顽，阴常有余，阳常不足，点穴者不患其无阴，而患其无阳，必得六分阳，四分阴乃为合式，阴多阳少，突兀不 平，即为斗煞定主伤人，久之必绝 。此一定不易之理也 。纵十分来龙秀异，山水环绕，亦必葬下伤人，否则三代孤独伶仃及后昌盛 。古人曰惟有乳穴最难裁，又曰乳 长不堪作穴，又曰直冲中气不堪扦，堂气裁归在以便，正脉稍离三五尺，个中作法最精元，又曰直丁直扦，有气要安无气，又曰饶与小人从耳入，接迎君子从脑冲 之，皆言穴之贵平也 。有一种地，来龙砂水俱好独是脉直，有倚左倚
右 之穴，又有粘穴抛穴离穴，皆于倾中取平，硬中取偏，不敢斗煞之意也 。奈何俗师正犯此忌 。每见一山陡然直下，若掉臂然，则喜其有脉而斗煞插之，至于死绝相 踵，犹懵然不悟 。然亦不仅时师之过也 。以山臂乳直下为有脉者，吾广东之通弊也 。至于山之稍缓稍平者，则谓之无脉，而摇头不葬，时师安得不投主人之所好而丛 中窥利乎 。祸福于彼何干 。古人曰，来不来，坦中裁，住不住，平中取，又曰，人眠山上龙方住，水聚天心穴始安，又曰作穴处端正可坐，展席可卧，皆以平为贵 也 。或者又曰如子之言，则平者皆可作穴矣，何事劳求而后得乎 。岂知理本无偏，言各有当，纯阳之不可葬，犹纯阴之不可葬也 。二者何差毫厘，但平中一突，人所 易知，而斗煞直下者，人多不识，吾粤地势卑下，山中之地十倍于平洋，故于此言之极详耳 。岂平洋地皆可作穴耶 。所谓平，自山中之稍平者言之，非指平洋也 。若 平洋则各有家数 。何故又贵于平，合古人之言观之则无弊也 。

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