古人曰斗脉者死，离脉者绝，不斗不离，乃为真穴，又曰纯阳葬了纯阳绝，纯阴葬了纯阴绝，阳龙须要 下阴胎，阴龙须要安阳穴，又曰缓处何妨安绝顶，急来不怕葬深坭，皆言阴阳不可偏胜 。如刘白头十绝穴，如覆箕，如犁嘴，如马眼，此指纯阴言也 。如鳖裙，如山 坡，如草坪，皆言纯阳也 。其海不为均乎 。余见世人每葬平地，或山脚余气之中，不旋踵而水蚁满棺，坭浆黑骨，倾覆败绝，甚可哀也 。岂曰平地可葬，而弗辨于阴 阳也哉 。
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（无法谢地简要解释11：真是越来越不好解释了，千金决第三决是平 。作者说，平并不是说平地就是一定好，所谓平一般指山中的一小块平坦处，但是这里又有阴阳之分，六分阳，四分阴是最好的 。纯阳纯阴都不好，所谓纯阳就是这里平坦，四周低下 。纯阴就是这地低，四周高 。六分阳四分阴就好理解了，就是说所处的地方，四周有百分之60的地方比这里低，百分之40的地方比这里高 。这里所说的四周只是穴位附近几十米左右的地方 。）
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四曰栏
栏 者阻也，此裁砂裁水千古不传之秘也 。愚者暗 昧不明，智者卓识独觉，古人曰虽有好龙穴而不汕于裁剪砂水，依旧不发，龙穴虽不甚真的而砂水裁剪得宜，亦能发福三代，此至言也 。盖水性善流阻，则住 。无阻 则千里直泻，水既聚而财亦聚，水任其直流，财何能聚，所谓砂飞水走，财散人离 。又曰一水去，二水去，众水众山一齐去，山山随水不回头，失祖离宗无助救 。又 曰穴前之水忌直流，水流百步十年忧，若是水流千里远，一十四年退败休，又曰穴前之水怕流长，明堂倾泻响当当，真气尽从流水散，出入散败似驱羊，又曰荡然直 去不关栏，定主外亡并败绝，皆言无以栏之其祸至此也 。此虽开卷第一义 。然人犯者甚多，时人多好大明堂，堂大水必直，水直气必散，欲其不亡而败得乎 。此皆善 缘未到，天地鬼神阴有以夺其魄 。故至此耳 。不然非盲非聋，何砂直水直不觉也 。然栏之义不一而足，若得近案回环，此上吉之地也 。其次得龙虎嘴长，剪向下手一 边，亦发福无量，其次得田级圳莹在下手兜起，将内水押归一边，然后出合外水，随下砂脚逆转而去，此亦大地，皆谓之下关也 。合古人论明堂论近案论下砂三者观 之，则栏字之义，当不言而 喻 矣 。论明堂曰内窄外宽方是福，里头包里外平洋，又曰最嫌侧狭平懒坦，又忌元辰直去长，又曰明堂是个虚名，砂水乃是明堂实用之物，有逆砂以收水，则谓好明 堂，砂顺水顺谓之不好明堂，若论明堂而不论砂水，论砂水而不论顺逆，论顺逆而不论交互之浅深，皆不足与议明堂也 。又论近案曰，凡点穴，看近案，台案分明值 万贯，高要齐眉低齐心，莫合坐下山冈乱，又曰吉地须有逆流案，有案直须生本干，干上生来过我前，诸峰籍此为护捍，更有罗星塞水口，定作王侯，山水断又曰， 如人坐，如人卧，只是胸前有手过，又曰古人一字值千金 。高要齐眉低齐心，又曰外拱千重，不如眠弓一案，又曰欲求真的，远朝不如近朝，又曰伸手摸着案，定作 发财断，又曰伸手摸着案，税钱十万贯，又曰一要富，二要富，案山手摸到 。至地理集解，论近案更严，必欲百步内两水送一近案，直到穴前，乃为上吉之地 。地理 探奇亦甚重近案，其品评大地，第一第二第三格俱曰横案周遮，至第四格乃曰虽无近案，若得龙虎回抱，亦为大地，又论下砂曰，有地无地，先看下臂，有山无山， 先看下关，又曰寻地有何难，先看下手山，又曰未看后龙来不来，先看下砂回不回，未论作穴稳不稳，先看下砂紧不紧，又曰一山横转不虚生，定为真龙作股肱，盘 柜收尽源头水，宜于此处寻佳城，又曰下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田，又曰惟有下砂救得人，子孙世代不教贫，又曰下手无砂，枉说当年富贵，夫明堂要逆砂， 欲其栏水也 。穴前要近案，亦欲其栏水也 。下手要回头砂皆是 。合三者之论观之，则栏字之义，不为地理枢要乎 。苟无栏阻，则荡然倾泻，欲其不败亡得乎 。予用心 于地理三十余年，于此若有神启其机，遂擅为终身长技 。故取地近案当居十九，虽穴前不见砂水，无不大发也.但案山不可逼近高压，经曰明堂宽阔气宽大，案山逼压人凶顽，案来降我人慈善，我去伏案人下*，此又不可不察也 。

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