比如，孙绰曰：
流风拂枉渚，停云荫九皋 。
莺语吟修竹，游鳞戏澜涛 。
携笔落云藻，微言剖纤毫 。
时珍岂不甘，忘味在闻韶 。
王羲之自己也吟了：
三春启群品，寄畅在所因 。
仰望碧天际，俯磐绿水滨 。
廖朗无厓观，寓目理自陈 。
大矣造化功，万殊莫不均 。
群籁虽参差，适我无非新 。
王羲之看到的是，兰亭边这一汪碧水好像延伸到了天边，他在感叹大自然的造化 。“适我无非新”，王羲之的心灵多么自由自在啊，他所看到的所有景物都有新的灵魂和生命 。
那天的集会中，最妙的一个场景便是曲水流觞中水的流动 。水是有生命的，它在人类给予的空间内自由地流动，它遵从自己的心志 。而那一刻天与人相交汇，春天的舒暖给了人最大的激情，而水流与天、与人流动着相同的频率 。水流到谁的面前，是随机的、是不定性的、是不能预测的，觞会停在谁的面前也是随机的、不能预测的 。那一刻，诗人要在觞停下的瞬间，举起觞，吟出诗 。这诗也是瞬间的、随机的 。但是这也不是偶然的，那天自然界的一切早就催生了他们的诗情，诗人们暗藏机锋，这机锋又化作化学剂，继续让诗情发酵 。那一天，所有的一切都是浑然一体的，包括天空、包括大地、包括春风、包括诗人、包括纸墨、包括曲水流觞都振动着相同的频率 。那一刻，天人合一、水乳交融 。
都醉了，他们醉出了一个娱情山水，醉出了一个林下风流，醉出了一个雅致情怀，他们之中，一个站起来，吟出了诗，坐下去，又一个人站起来，曲水旁边的墨一刻也没有停，微醉的人正在把这些诗一首一首地记下来，37首诗，37首记叙今天集会的诗诞生了 。毫无异议地，大家一致认为，这部诗集的名字就是《兰亭雅集》 。
可是，在一觞一咏中用酒精催生出来的这部诗集，还缺一个序呀，众人自然地，都把目光朝向了王羲之，他是东道主，且是会稽内史，一方官吏，又是书界领袖，才名远扬，舍他其谁呢？

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王羲之在阳光的熨贴中，想起了太多的往事，一场战争杳无影踪的父亲，他从小就失去了山一样的屏障，为了家族的利益，他奔上了仕途，艰难地在东晋的朝廷里平衡着几个家族的关系，战战兢兢，如履薄冰，低三下四过，委曲求全过，苦闷过，彷徨过，辞官归隐过，高蹈出山过，也曾有过政治热情，终究在豪门大族的斗争间消耗殆尽 。那些个夜晚，常常睡不着，一灯如豆之下，博览群书，阳光正好时，笔走龙蛇练书法，一个个莲花池都被他洗成了墨池，写坏了一堆堆的毛笔，只差去垒一个笔冢来祭拜 。那些红尘往事，渐渐在蓝天白云、诗意山水间退却，可是，岁月呢？王羲之瞬间心意电转，在众人期待的目光中，神情渐渐热烈起来，阳光穿过他的脸，脸上那些细小的绒毛都能分辨清楚，然后，曲水中的大江河进入了他的胸和心，他的激情连带着酒意都膨胀起来，那腕，潇洒地握起了笔，历史在这里用上了慢镜头，以至于今日，我都看得清王羲之的鼠毫笔往蚕茧纸上落下的细节，那些字，324个字，如龙蛇一般，如喝酒的曲水一般，蜿蜿蜒蜒从左向右，从上到下，挥洒而去，几乎不带一丝停顿，一气呵成 。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 。群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次 。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放流形骸之外 。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至 。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀 。况修短随化，终期于尽 。古人云：“死生亦大矣 。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 。后之视今，亦犹今之视昔 。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 。后之览者，亦将有感于斯文 。

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