第四，情感策略与抢占道义高地 。
先以情感绑架项伯，次以道义绑架项羽 。“日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也”“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此”，都是这一策略的体现 。这种策略照顾到项羽的面子，“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应”，可见这一策略完全奏效（当然，这仅仅是次要手段，最核心的手段是利益输送） 。
此策略之所以能奏效，还因为有另一策略的配合：抢占道义高地 。“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之”，而项羽已然许诺，这在很大程度上成为项羽的决策障碍和行动障碍（他自己会在内心觉得攻击刘邦是不对的） 。樊哙闯帐之后的一席言语，实质上也是抢占道义高地 。
3．另一方：项羽能在鸿门宴上杀掉刘邦吗？
刘邦已经送上门来，杀掉他具有现实可能性 。但是，在鸿门宴上杀掉刘邦是不明智的 。即使要杀刘邦，也不能在鸿门宴上 。在宴会上杀掉刘邦，固然是容易的，但是项羽不得不为此付出政治代价 。刘邦与项羽等各路人马都是反秦的；此时刘邦作为反秦义军领袖之一，来到项羽军营登门道歉，在这样的场合被诛杀，势必让其他各路反秦人马不服和寒心，项羽将失去号令诸侯的道义力量 。《鸿门宴》中的刘邦阵营强调“不义”，也是抓住了这一点 。
刘邦完成了利益输送，把自己已经占据的关中地区的利益尽数让渡给了项羽 。项羽认为他已经得到所能得到的，何况自身的军事实力远超刘邦，已经没有了非杀刘邦不可的想法 。当时项羽也看不出杀掉刘邦的利益所在 。因此，宴会上范增多次“举玦”，项羽仍然无动于衷 。而刘邦如厕逃跑，虽有失礼，但项羽也没有追杀他的意思 。所以，我们不能说鸿门宴上的项羽“优柔寡断”，事实是，他当时是有自己的判断的 。
有人说：项羽没有趁鸿门宴杀死刘邦，说明他“缺乏远见” 。项羽是否缺乏远见，这可以讨论 。但仅看鸿门宴一节，则得不出项羽缺乏远见的结论 。在那个时候，刘邦实力远远不及项羽，天下诸侯无人能与项羽争锋 。实力摆在那里，谁能预见刘邦后来能夺天下呢？我们后来的人，当然都能做“事后诸葛亮”啊！
（五）行动的变化与背离
人物在文本中出场，其行动就开始铺展开来 。观察人物的行动，会看出其行动的逻辑和心理 。如果人物直到文本最后，其行动的逻辑和心理是一致的，就说明人物的性格具有高度稳定性，解读这种人物的性格、观念等是较为容易的 。例如，《西游记》中的猪八戒、沙和尚等，其行动都表现出前后的高度一致性 。传统小说中多半是这样的情形，人物定型化、脸谱化的情况比较严重 。
《射雕英雄传》中诚恳憨厚的郭靖、机灵古怪的黄蓉等，也差不多 。他们的行为维持了较强的一贯性 。但是在《笑傲江湖》中，令狐冲、林平之前后的行动是有若干明显的不同的 。换句话说，在表现人物的复杂性、可变性方面，《笑傲江湖》超过了《射雕英雄传》 。我觉得前者更符合人与人生的实情，其艺术成就也更高 。
【小说构成要素的共性的表述 小说解读与教学的三要素】人物行动当然有基本的逻辑、基本的理性，前面已经讲了很多 。解读小说，一定要在这个基础之上进一步观察人物行动的前后变化，甚至是前后的背离 。例如在《祝福》中，祥林嫂几次到鲁镇来，每次都是有一定的变化的 。捕捉这些变化，分析变化的原因，就能逐渐达成对祥林嫂这一人物的理解 。在《台阶》中，则能发现人物行动前后明显的背离 。“父亲”一生都致力于造台阶这一使命，他竭尽所能、坚忍不拔地实现这一目标 。当台阶造好之后，“父亲”终于完成了自己的心愿，按照一般的逻辑，“父亲”应该高兴、满足、自豪，具有强烈的成就感 。然而，并不是 。“父亲”的行动开始变得反常，他表现出来的是尴尬、失落和不自在 。应该说，这恰好是观察和解读《台阶》这一文本的关键 。在“父亲”的观念中，台阶意味着社会地位 。而一个残酷的事实是：不是因为你家的台阶低了，你的社会地位才低；恰恰相反，因为你的社会地位低了，你家的台阶才会低 。社会地位低，是实质；台阶低，仅仅是地位卑微的外在表现 。“父亲”把因果关系搞反了 。因此，多造几级台阶，并不能真正改变他的社会地位 。台阶造好之后，“父亲”才明白，他毕生的努力都无法改变他的卑微，他的努力是绝望的 。

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