万历十五年为何经久不衰万历十五年为什么还那么火( 二 ) _生活知识

【万历十五年为何经久不衰万历十五年为什么还那么火】还因为什么，致使《万历十五年》经久不衰？

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传统史家司马光先生画像
三、大大拉近了历史的距离于很多平日读史的师友而言，大历史云云已不新鲜，更其有趣的是通过《万历十五年》谈到的一些小事而整合起对一个人物的观察。事实上，《万历十五年》并未颠覆任何对历史人物的评价，万历还是那个能力平平的准亡国之君，海瑞还是那个兢兢业业的理想主义者……但以此书的微观书写，打掉了很多人眼前那四五百年的时间迷障，而大大拉近了历史的距离。如本书对李卓吾（贽）的书写。

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李贽故居照片
有没有感到奇怪，为何李卓吾非出家不可？明明刚当上知府，仕途终于见着点亮，且终于不再像年少时那样受穷，社会名望亦高，并未受到什么迫害，为什么要出家？过去一直想不通，只好随大流给予卓吾先生大而无当的赞誉，“不滞于俗，寻找真理”云云。但《万历十五年》给出了两条硬邦邦的理由，一条来自当时的宗族，一条来自当时的官场——皆是历史末节，但这一问题得以顺遂地解决。
首先，官场越得意，宗族责任越大，这个找你那个找你的，绝不能不理，不理即是当时的“无德”行为。李卓吾做小吏时已不堪其苦，遑论升任知府之后？文学大家归有光也说，他自己移动等于100个人移动，不如不移动。此外，即便不理宗族，亦摆脱不了官场。辞官后仍有官员的身份，地方官经常找你，美其名曰“尊贤”，尤其是对于卓吾先生这样兼有士林名望和朝廷上层人脉的人。不理行不行？
不理亲戚至多坏名声，不理地方官可能坏性命。后者随便找个理由就能治你的罪，尤其当你无职无权还特别有名，把柄太好找了。李卓吾的结局也说明了这一点。出家了，躲开了亲戚和地方官，还是没躲过地方官或乡绅背后的那些人。1602年，一把剃刀送走了一位伟大的哲人。以这两条硬邦邦的理由替换先前软塌塌的“赞誉”，李贽的形象更加立体，其处境更加清晰，所在的明末社会愈发得近。
读《万历十五年》不觉慷慨悲愤，但会唏嘘不已。
四、这些年的明史热以上三条都是作品本身的原因，有没有社会大环境的原因？这就不得不提这些年的“明史热” 。80年代且不说，终于揭过精神上的贫瘠岁月，出一本书抢一本书，啥都热，萨特都热。90年代，总体上，清史比明史热，最大的功臣是二月河的“落霞三部曲”和奥斯卡获奖电影《末代皇帝》。此事一直持续到21世纪。近十几年，尤其在《明朝那些事儿》大获成功之后，明史的热度陡然升高。到什么程度？
《明朝那些事儿》的作者当年明月先生
说两件小事。其一，网上的“明清之争”大家再熟悉不过，但“明粉”阵营明显知识量更大，以致孕育出不少专讲明史的自媒体而少见专讲清史的自媒体。其二，《万历十五年》成为热剧《人民的名义》的重要道具。从戏剧结构来说，它已远远超越道具，而成为剧中人的人格化身之一。高育良因此被带上明显的知识分子味道，并与之苟且因循的一面形成对比，无需再费篇幅展示此二种人格的对立统一。

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电视剧《人民的名义》截图
方志远老师曾说，他们这些搞明史的都沾了《明朝那些事儿》的光。那当年明月又沾了谁的光呢？不可不提红极一时的黄仁宇，更不可不提《万历十五年》引入的“平视历史”的视角。当然，“沾光”是不准确的，应当说“传承”或“借鉴” 。实情是，《明朝那些事儿》成功之后，几乎所有明史方面的书都得以加印。《万历十五年》的经久不衰，固然有其本身的价值，也得益于明史热的大环境。

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