古道碑的消失 。在雷家庄村南秦晋古道边的沙梁上 ， 有一座建于清道光十七年（1837年）的道碑楼 。材料纯为砂石和青石构成 ， 高2.5米余 ， 底座为1.5米见方 。更为精妙的是材料砌放和镶嵌不见使用石灰 ， 但结合非常严密 ， 刀刃也难以插入 。道碑楼玲珑典雅 ， 格局新颖 ， 坐西北面东南 ， 背倚巍巍介神原 ， 面临脉脉小水河 。碑前匾额为“流水” ， 对联为“桑梓百年承厚荫 ， 兰芝累叶诵清芬” 。碑后匾题“高山” ， 联云：“古道犹存松柏节 ， 名流共式鼎彝尊” 。碑体后面以篆体字竖写“皇清”二字 。略间隔两字后 ， 以正楷书写以下文字：“例授奉直大夫布政司理问二级乡饮大宾汉章雷公神道 。”碑文标题为《马安山将军勒马地记》 ， 全文如下：“望龙经云：凡龙穴 ， 无论枝干 ， 俱不肯收客水 ， 盖一龙必有一水相配 ， 惟此水未潮 ， 而此龙亦止能食此水 ， 方为阴阳相媾 ， 一家骨肉 。故大龙必有大沙 ， 大沙必转而向里 ， 或横或回 ， 与己水相交 ， 栏隔外来客水 ， 不使入局 ， 用客作缠可也 。惟奴砂之结 ， 不龙放出大砂 ， 因无自己随身之水 ， 只得收客水耳 。”《条辨》云：“奴砂多胖大 ， 其结穴有堂局不正 ， 收束不紧 ， 关镇不密之病 。”据此 ， 则一龙之结 ， 主辅显然惟是此等 。形穴异于寻常 ， 巧奇怪一类 。《三十六骑龙》内 ， 第十八条云：“十八骑龙勒马形 ， 马头回转是真情 ， 颈窝一穴人何晓 ， 坠在山凹理易明 ， ”正谓此也 。穴立亥山已向 ， 棺兼乾巽 ， 取水来生木 ， 以为催官 。《铁弹子》云：“立穴无尺寸之移 ， 受气有耳腰之异 ， 分金有转移之巧 ， 气线无豪发之差”是也 。课曰：“砂水重重秀且昂 ， 龙雄局紧坐天皇 。四中三合符年命 ， 显烁勋名冠一方 。”
己卯科举人中卫县儒学正堂关中地学李若馥谨识 ， 
道碑地基系陈表弟荣章情让因并书之以誌其美云 。
道光十七年（公元1837年）元月十九日 谷旦
相传马安山为现交口乡马家庄人 ， 在陕西做官 ， 一次路经此地落马 ， 大难不死 ， 自认为积有阴德 ， 该地亦为风水宝地 ， 托其在灵石县做县官的亲属 ， 在此立碑以志 。细读碑文 ， 置疑与共识并存 ， 一、传说之“跌落地”和碑文题目之“勒”及文中“马头回转”之句不符 。二、全文内容象坟墓之神道碑 ， 为何立在路旁成为道碑 ， 令人费解 。三、为何碑文题为“马安山将军” ， 但碑主人为雷汉章？四、交口的马家庄是否为雷家庄前村名“马家庄”西迁之村名？现雷家庄周边侯木、岑泊、旺岭等村马姓居民是否为当时未迁或回迁居民？五、马安山将军在此“勒马”回望 ， 是否对祖上故地深情留恋？六、马安山在陕西为官 ， 与关中阴阳家李若馥相识 ， 在情理之中 ， 但为何给雷汉章写神道碑？七、雷汉章与碑文落款中的陈荣童为表亲 ， 表明两姓世代姻亲连联 ， 村乡史事 ， 顺理成章和难圆其说并存 。正所谓：一篇碑文千古事 ， 留给后人费猜量 。后事相传更久远 ， 再给后人留文章 。此碑楼于1996年筑河坝修泄水洞时 ， 在沙梁下爆破被掀翻 ， 部件散落遗失 ， 正碑沉入坝内泥中 ， 与世永没 。此谨记 ， 或能以文字传达 ， 以慰遗憾 。

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