第五十九章
原文：
治人事天莫若啬 。夫为啬是谓早服 。早服谓之重积德 。重积德则无不克 。无不克则莫知其极 。莫知其极 ， 可以有国 。有国之母 ， 可以长久 。是谓深根固柢长生久视之道 。
译文：
管理百姓 ， 侍奉苍天 ， 最好的办法就是在无为中有所积蓄 。在无为中有所积蓄 ， 也就是防患于未然 。防患于未然 ， 也就是花时间修养自己的品德 。修养好自己的品德也就能无往而不胜 。无往而不胜 ， 就没有人能估量出你拥有的力量 。有了无法估量的力量就可以担负起治理国家的重任 。掌握了治理国家的大政方针 ， 就可以使国家长治久安 。这就是使一个国家根基牢固、永不衰败的途径 。
第六十章
原文：
治大国若烹小鲜 。以道莅天下 ， 其鬼不神 。非其鬼不神 ， 其神不伤人 。非其神不伤人 ， 圣人亦不伤人 。夫两不相伤 ， 故德交归焉 。
译文：
治理国家就像煎小鱼那样 ， 不能经常搅动它 。按照道理来治理天下 ， 那些鬼就会失去灵验 。不只是鬼失去了灵验 ， 神也不会再去伤害民众 ， 圣人也不会伤害民众 。鬼神都不去伤害民众 ， 民众则会受益于他们的恩泽 。
第六十一章
原文：
大国者下流 。天下之牝 ， 天下之交 。牝常以静胜牡 ， 以静为下 。故大国以下小国 ， 则取小国；小国以下大国 ， 则取大国 。故或下以取 ， 或下而取 。大国不过欲兼畜人 ， 小国不过欲入事人 。夫两者各得所欲 ， 大者宜为下 。
译文：
大国要像海洋居于百川的下游一样 ， 这样天下就会归属于它 。凡是居于天下最低下的位置的定是天下百川交汇的地方 。雌性总是凭着柔静的仪态征服雄性 ， 因为柔静也是一种低下的表现 。所以大国用谦下的态度和小国相处 ， 就能取得小国的归附；小国用谦下的态度去对待大国 ， 就能受到大国的庇护 。所以有的谦下能换来别人的归附 ， 有的谦下能取得别人的庇护 。大国不要过于想得到小国的拥戴 ， 小国不要过于想得到大国的庇护 ， 二者若想各得所需 ， 大国更应该注意谦下忍让 。
第六十二章
原文：
【老子道德经全文及译文 道德经译文及原文】道者万物之奥 ， 善人之宝 ， 不善人之所保 。美言可以市尊 ， 美行可以加人 。人之不善 ， 何弃之有？故立天子 ， 置三公 ， 虽有拱璧以先驷马 ， 不如坐

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