《道德经》 ， 又称《道德真经》、《老子》、《老子五千文》 。春秋末周守藏室吏老子（老聃）著 ， 《吕觉不二篇》汉高诱注释老子去国西游 ， 函谷关尹喜请为著《上至经》五千言 ， 即此书 。旧题西汉河上公《老子章句》将其分为八十一章 ， 前三十七章为“道经”后四十四章为“德经” ， 故名《道德经》 。
《道德经》本为先秦道家的代表作 ， 汉末张陵创五斗米道 ， 奉老子为教祖 ， 以《老子五千文》为教典教悔道徒 ， 并作《老子想尔注》以宗教的观点解释《老子五千年》 ， 自此成为道教的基本经典 。
《道德经》为韵文哲理诗体 。《庄子天下篇》括其旨曰：以本为精 ， 以物为粗 ， 以有积为不足 ， 澹然独居神明居 。……建之以常无有 ， 主之以太一 ， 以濡弱谦下为表 ， 以空虚不毁万物为实 。”其说大体从天人合一之立场出发 ， 穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道” ， 以之为宗极 ， 而发明修身治政等人道 。所谓“人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然” ， 人道当取法于地 ， 究源及道所本之自然 。道之理则 ， 分无、有二面 。道常无 ， 无名无形 ， 先于天地鬼神 ， 而为天地万物之始 ， 道常有 ， 生天地万物 ， 具无穷之用 。道之理则贯穿于万有 ， 表现为万有皆相对而存 ， 极则必反 ， 终必归 ， 根本之规律 。而有之用 ， 常以无为本 ， “有生于无” 。圣人体道之无 ， 法道之自然无为 ， 以之修身 ， 当无欲而静 ， 无心而虚 ， 不自见自是 ， 自伐自矜 ， 为而不持 ， 功成而不居 ， 怀慈尚俭 ， 处实去华 ， 以之治天下 ， 当“处无为之事 ， 行不言之教” ， 还刀兵 ， 离争斗 ， 不尚贤 ， 不贵难得之货 ， 不见可欲 ， 使民虚心实腹 ， 无知无欲 ， 则无为而治 。“反者道知动 ， 弱者道之用” ， 故知道者守雌抱朴 ， 退让谦下 ， 挫锐解纷 ， 和光同坐 ， 以柔弱胜刚强 。道教知道之论与政治观、伦理观 ， 大体不出老氏体系 。至若经言“致虚极 ， 守静笃”“专气致柔”、“涤除玄觉” ， 抱一处和等修养之道 ， 更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本 。而“长生”“死而不亡者专”等说法 ， 道教引为仙学长生说之宗源 。“归根”“复命”之说 ， 内丹学则发挥为内炼成真、与道合一之哲学依据 。
《道德经》这部被誉为《万经之王》的神奇宝典 ， 对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等 ， 发生了深刻的影响 ， 它无论对中华民族的性格的铸成 ， 还需要是对于政治的统一与稳定 ， 都起着不可估量的作用 ， 它的世界意义也日渐显著 ， 越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘 ， 寻求人类文明的源头 ， 深究古代智慧的底蕴 。
《老子》是道家最重要的经典 。老子其人 ， 据《史记》载 ， 姓李名耳字耳冉 ， 春秋末期楚国苦县今河南鹿邑人 ， 是周朝的史官 。但《史记》同时也记载了不同的传说 ， 说：“世莫知其然否” ， 没有肯定的结论 。

• 论贵粟疏的全文赏析 论贵粟疏原文及翻译
• 少年中国说原文解释 少年中国说全文原文翻译
• 信言不美美言不信全文翻译 信言不美原文及翻译
• 天仙子诗词全文 天仙子张先翻译及赏析
• 道家创始人老子对孔子的特别教诲，孔子接受了吗？
• 赵襄王学御落后的原因原文 赵襄王学御全文翻译
• 江南逢李龟年全文解释 江南逢李龟年译文
• 蜀中有杜处士全文翻译 蜀中有杜处士原文及翻译
• 廉颇蔺相如列传翻译分段 廉颇蔺相如列传全文翻译
• 绝色诗歌全文及表达意义 绝色余光中原文赏析