最后 ， 我们叙述”杂曲歌辞”中的那首抒情长诗《西洲曲》 。这首诗的作者有问题 ， 《乐府诗集》和《古诗纪》都作”古辞” ， 《玉台新咏》作江淹(但宋本不载) ， 《诗镜》等又作梁武帝 。大概这首民歌曾经过文人们的润色 。
这是一首”依亦吐芳词”的闺情诗 ， 一个少女倾诉了她的四季相思之情 。诗中虽没有出现春夏秋冬等字样 ， 但通过”折梅”、”采莲”、”望飞鸿”这类带有季节特征的人物活动 ， 时序的变迁还是非常清楚的 。此诗表情细腻 ， 如：”单衫杏子红 ， 双鬓鸦雏色”两句 ， 结合眼前景色 ， 作自我写照 ， 言外便含有无限自怜自惜之意 ， 不惟取喻新颖 ， 属对自然 。又如从”采莲” ， 更生出”弄莲””杯莲”等事 ， 便觉一往情深 ， 无限低回 。按《子夜夏歌》：”郎见欲采我 ， 我心欲怀莲 。”则此处”莲”字亦属双关 ， 有望”怜”意 。又此诗运用了民歌惯用的”接字”法 ， 首尾相衔 ， 蝉联而下 ， 更加强了诗的节奏美 ， 声情摇曳 ， 语语动人 。结句”南风知我意 ， 吹梦到西洲” ， 更是涉想新奇 ， 馀味无穷 。范云《闺思》诗：”几回明月夜 ， 飞梦到郎边” ， 又李白的名句：”春风复无情 ， 吹我梦魂散”、”我寄愁心与明月 ， 随风直到夜郎西” ， 都是从此化出的 。因此我们可以说《西洲曲》标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就 ， 它的产生时代不可能过早 。
第二节　北朝乐府民歌
北朝文人诗 ， 既少 ， 又不好 。严格点说 ， 就没有一个诗人 。邓以北魏末年号称”三才”的温子升、邢邵、魏收而论 ， 所作都不过寥寥十首左右 ， 大都模拟齐梁 ， 毫无特色 。《北齐书·魏收传》载邢邵诋魏收偷窃任昉 ， 魏收则又讥邢邵在沈约集中作贼 ， 可见实际上都是没有出息的文人 。但是 ， 北朝民歌却放出了异彩 。
北朝民歌以《乐府诗集》所载”梁鼓角横吹曲”为主 。所谓横吹曲 ， 是当时北方民族一种在马上演奏的军乐 ， 因为乐器有鼓有角 ， 所以也叫做”鼓角横吹曲” 。这些歌词的作者也主要是鲜卑族和其他北方民族的人民 。《折杨柳歌》说：”我是虏家儿 ， 不解汉儿歌 。”便是明证 。歌词中提到的慕容垂、广平公(姚弼)、高阳王、琅琊王等 ， 便都是”虏家儿”的豪酋贵族 。鲜卑诸民族的歌 ， 原是所谓”其词虏音 ， 竟不可晓”的 ， 而现存歌词却全用汉语 ， 这一方面是由于通晓汉语的鲜卑人或通晓鲜卑语的汉人的翻译 ， 前者如有名的《敕勒歌》 ， 后者如上举《折杨柳歌》；另一方面是由于鲜卑诸民族的汉化 。北魏孝文帝太和十九年(495页)曾”诏断北语 ， 一从正音”(《魏书?咸阳王传》) ， ”若有违者 ， 免所居官”(《魏书?高祖纪》) 。所谓”北语” ， 即”胡语” ， 亦即鲜卑语；所谓”正音” ， 即汉语 。《北史?辛昂传》载昂”令其众皆作中国歌” ， 可知现存歌词当有一部分原来就是用汉语创作的 。据《南齐书?东昏侯纪》、《南史?茹法亮传》的有关记载 ， 以及梁武帝和吴均所作《雍台》诗 ， 我们知道 ， 北朝的鼓角横吹曲曾先后输入齐、梁 ， 并由梁乐府保存 ， 陈释智匠著《古今乐录》因冠以”梁”字 ， 后人遂沿用不改 。其实从乐曲到歌词都是北方各民族的创作 。

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