【评析】
这里是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话 。他谈到了“仁”的两个内容 。一是要他的学生事君使民都要严肃认真 ， 二是要宽以待人 ， “己所不欲 ， 勿施于人 。”只有做到了这两点 ， 就向仁德迈进了一大步 。“己所不欲 ， 勿施于人” ， 这句话成为后世遵奉的信条 。
【原文】
12·3 司马牛(1)问仁 。子曰：“仁者 ， 其言也讱(2) 。”曰：“其言也讱 ， 斯(3)谓之仁已乎？”子曰：“为之难 ， 言之得无讱乎？”
【注释】
(1)司马牛：姓司马名耕 ， 字子牛 ， 孔子的学生 。
(2)讱：音ｒèｎ ， 话难说出口 。这里引申为说话谨慎 。
(3)斯：就 。
【译文】
司马牛问怎样做才是仁 。孔子说：仁人说话是慎重的 。”司马牛说：“说话慎重 ， 这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难 ， 说起来能不慎重吗？”
【评析】
“其言也讱”是孔子对于那些希望成为仁人的人所提要求之一 。“仁者” ， 其言行必须慎重 ， 行动必须认真 ， 一言一行都符合周礼 。所以 ， 这里的“讱”是为“仁”服务的 ， 为了“仁” ， 就必须“讱” 。这种思想与本篇第1章中所说：“克己复礼为仁”基本上是一贯的 。
【原文】
12·4 司马牛问君子 。子曰：“君子不忧不惧 。”曰：“不忧不惧 ， 斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚 ， 夫何忧何惧？”
【译文】
司马牛问怎样做一个君子 。孔子说：“君子不忧愁 ， 不恐惧 。”司马牛说：“不忧愁 ， 不恐惧 ， 这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧 ， 那还有什么忧愁和恐惧呢？”
【评析】
据说司马牛是宋国大夫桓魋的弟弟 。桓魋在宋国“犯上作乱” ， 遭到宋国当权者的打击 ， 全家被迫出逃 。司马牛逃到鲁国 ， 拜孔子为师 ， 并声称桓魋不是他的哥哥 。所以这一章里 ， 孔子回答司马牛问怎样做才是君子的问题 ， 这是有针对性的 ， 即不忧不惧、问心无愧 。
【原文】
12·5 司马牛忧曰：“人皆有兄弟 ， 我独亡 。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命 ， 富贵在天 。君子敬而无失 ， 与人恭而有礼 ， 四海之内 ， 皆兄弟也 。君子何患乎无兄弟也？”
【译文】
司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟 ， 唯独我没有 。”子夏说：“我听说过：‘死生有命 ， 富贵在天 。’君子只要对待所做的事情严肃认真 ， 不出差错 ， 对人恭敬而合乎于礼的规定 ， 那么 ， 天下人就都是自己的兄弟了 。君子何愁没有兄弟呢？”
【评析】
如上章所说 ， 司马牛宣布他不承认桓魋是他的哥哥 ， 这与儒家一贯倡导的“悌”的观念是相违背的 。但由于他的哥哥“犯上作乱” ， 因而孔子没有责备他 ， 反而劝他不要忧愁 ， 不要恐惧 ， 只要内心无愧就是做到了“仁” 。这一章 ， 子夏同样劝慰司马牛 ， 说只要自己的言行符合于“礼” ， 那就会赢得天下人的称赞 ， 就不必发愁自己没有兄弟 ， “四海之内皆兄弟也 。”
【原文】
12·6 子张问明：子曰：“浸润之谮(1) ， 肤受之愬(2) ， 不行焉 ， 可谓明也已矣 。浸润之谮 ， 肤受之愬 ， 不行焉 ， 可谓远(3)也已矣 。”

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