【评析】
这一章同样是孔子谈论为官从政之道 。他仍然阐释的是为政者要正人先正己的道理 。他希望当政者以自己的德行感染百姓 ， 这就表明了他主张政治道德 化的倾向 。具体到治理社会问题时也是如此 。他没有让季康子用严刑峻法去制裁盗窃犯罪 ， 而是主张用德治去教化百姓 ， 以使人免于犯罪 。
【原文】
12·19 季康子问政于孔子曰：“如杀无道(1) ， 以就有道(2) ， 何如？”孔子对曰：“子为政 ， 焉用杀？子欲善而民善矣 。君子之德风 ， 人小之德草 ， 草上之风(3) ， 必偃(4) 。”
【注释】
(1)无道：指无道的人 。
(2)有道：指有道的人 。
(3)草上之风：指风加之于草 。
(4)偃：仆 ， 倒 。
【译文】
季康子问孔子如何治理政事 ， 说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人 ， 怎么样？”孔子说：“您治理政事 ， 哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善 ， 老百姓也会跟着行善 。在位者的品德好比风 ， 在下的人的品德好比草 ， 风吹到草上 ， 草就必定跟着倒 。”
【评析】
孔子反对杀人 ， 主张“德政” 。在上位的人只要善理政事 ， 百姓就不会犯上作乱 。这里讲的人治 ， 是有仁德者的所为 。那些暴虐的统治者滥行无道 ， 必然会引起百姓的反对 。
【原文】
12·20 子张问：“士何如斯可谓之达(1)矣？”子曰：“何哉 ， 尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻(2) ， 在家必闻 。”子曰：“是闻也 ， 非达也 。夫达也者 ， 质直而好义 ， 察言而观色 ， 虑以下人(3) 。在邦必达 ， 在家必达 。夫闻也者 ， 色取仁而行违 ， 居之不疑 。在邦必闻 ， 在家必闻 。”
【注释】
(1)达：通达 ， 显达 。
(2)闻：有名望 。
(3)下人：下 ， 动词 。对人谦恭有礼 。
【译文】
子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望 ， 在大夫的封地里也必定有名声 。”孔子说：“这只是虚假的名声 ， 不是通达 。所谓达 ， 那是要品质正直 ， 遵从礼义 ， 善于揣摩别人的话语 ， 对察别人的脸色 ， 经常想着谦恭待人 。这样的人 ， 就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达 。至于有虚假名声的人 ， 只是外表上装出的仁的样子 ， 而行动上却正是违背了仁 ， 自己还以仁人自居不惭愧 。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声 。”
【评析】
本章中孔子提出了一对相互对立的名词 ， 即“闻”与“达” 。“闻”是虚假的名声 ， 并不是显达；而“达”则要求士大夫必须从内心深处具备仁、义、礼的德性 ， 注重自身的道德修养 ， 而不仅是追求虚名 。这里同样讲的是名实相符 ， 表里如一的问题 。
【原文】
12·21 樊迟从游于舞雩之下 ， 曰：“敢问崇德、修慝(1)、辨惑 。”子曰：“善哉问！先事后得(2) ， 非崇德与？攻其恶 ， 无攻人之恶 ， 非修慝与？一朝之忿(3) ， 忘其身 ， 以及其亲 ， 非惑与？”

• 史记游侠列传郭解原文及翻译 史记游侠列传原文及翻译
• 岳飞鹊桥仙古诗原文及翻译 鹊桥仙古诗原文及翻译
• 辛弃疾鹧鸪天原文赏析 鹧鹄天辛弃疾赏析
• 诸葛恪得驴原文和翻译 诸葛恪得驴文言文翻译
• 三峡郦道元赏析及情感 三峡原文及翻译
• 关于月亮表达思念的诗句 望月有感古诗原文
• 短歌行原文赏析 曹操短歌行的写作背景
• 陶渊明拟挽歌辞其三赏析 挽歌陶渊明原文翻译
• 宪问篇原文翻译及评析 论语宪问篇原文及翻译
• 少年中国说梁启超原文 梁启超少年中国说原文完整版