【注释】
(1)浸润之谮 ， 谮 ， 音ｚèｎ ， 谗言 。这是说像水那样一点一滴地渗进来的谗言 ， 不易觉察 。
(2)肤受之愬：愬 ， 音ｓù ， 诬告 。这是说像皮肤感觉到疼痛那样的诬告 ， 即直接的诽谤 。
(3)远：明之至 ， 明智的最高境界 。
【译文】
子张问怎样做才算是明智的 。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话 ， 像切肤之痛那样直接的诽谤 ， 在你那里都行不通 ， 那你可以算是明智的了 。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤 ， 在你那里都行不通 ， 那你可以算是有远见的了 。”
【原文】
12·7 子贡问政 。子曰：“足食 ， 足兵 ， 民信之矣 。”子贡曰：“必不得已而去 ， 于斯三者何先？”曰：“去兵 。”子贡曰：“必不得已而去 ， 于期二者何先？”曰：“去食 。自古皆有死 ， 民无信不立 。”
【译文】
子贡问怎样治理国家 。孔子说 ， “粮食充足 ， 军备充足 ， 老百姓信任统治者 。”子贡说：“如果不得不去掉一项 ， 那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备 。”子贡说：“如果不得不再去掉一项 ， 那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食 。自古以来人总是要死的 ， 如果老百姓对统治者不信任 ， 那么国家就不能存在了 。”
【评析】
本章里孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题 。孔子认为 ， 治理一个国家 ， 应当具备三个起码条件：食、兵、信 。但这三者当中 ， 信是最重要的 。这体现了儒学的人学思想 。只有兵和食 ， 而百姓对统治者不信任 ， 那这样的国家也就不能存在下去了 。
【原文】
12·8 棘子成(1)曰：“君子质而已矣 ， 何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌(2) 。文犹质也 ， 质犹文也 ， 虎豹之鞟(3)犹犬羊之鞟 。”
【注释】
(1)棘子成：卫国大夫 。古代大夫都可以被尊称为夫子 ， 所以子贡这样称呼他 。
(2)驷不及舌：指话一说出口 ， 就收不回来了 。驷 ， 拉一辆车的四匹马 。
(3)鞟：音ｋｕò ， 去掉毛的皮 ， 即革 。
【译文】
棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了 ， 要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾 ， 夫子您这样谈论君子 。一言既出 ， 驷马难追 。本质就像文采 ， 文采就像本质 ， 都是同等重要的 。去掉了毛的虎、豹皮 ， 就如同去掉了毛的犬、羊皮一样 。”
【评析】
这里是讲表里一致的问题 。棘子成认为作为君子只要有好的品质就可以了 ， 不须外表的文采 。但子贡反对这种说法 。他的意思是 ， 良好的本质应当有适当的表现形式 ， 否则 ， 本质再好 ， 也无法显现出来 。
【原文】
12·9 哀公问于有若曰：“年饥 ， 用不足 ， 如之何？”有若对曰：“盍彻乎(1)？”曰：“二(2) ， 吾犹不足 ， 如之何其彻也？”对曰：“百姓足 ， 君孰与不足？百姓不足 ， 君孰与足？”
【注释】
(1)盍彻乎：盍 ， 何不 。彻 ， 西周奴隶主国家的一种田税制度 。旧注曰：“什一而税谓之彻 。”

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