如果站在人伦道德的立场上，荆轲要剥夺他人的性命虽不至于是恶魔，但也不是什么正义的化身 。但如果站在自身处境的立场上，为了自身或一个群体的安全前途上着想，荆轲又肯定是正义的化身 。
人的生命是最宝贵的，都是要被尊重的 。无论什么人在什么时候，有什么借口都不能轻易地剥夺他人的性命 。
秦王赢政，为了自身的利益 。也是为了完成自己的政治野心，发动了统一六国的战争 。造成了生灵涂炭、民怨载道 。
人民被野蛮地杀戮，秦王赢政犯下了滔天罪行，罄竹难书 。也使六国的人民对他恨之入骨 。
为了阻止秦军的进攻，保卫自己的国家不被侵犯覆灭 。燕国太子丹，选派侠士荆轲去刺杀秦王赢政 。
这种行为，用今天的人伦道德的观点看 。是以暴制暴的行为，是不提倡的 。
纵然秦王赢政罪不可赦，但他自身作为一个个体，也是有生命权的 。也不应提倡用刺杀他的方式，去结束他的生命 。
并且以暴制暴只能带来更大的暴力，人民反而会遭到更大的杀戮 。最终也会得不偿失 。
作为将要被屠杀的人民，有理由用各种方法去保卫自已的生命 。
如果在正面战场上，不能阻止秦军的进攻 。就会考虑，各国互助联合抗击秦军 。
如果还是不行就会退而求其次，用刺杀秦王赢政的方法 。来阻止延缓秦军的攻击 。
就是在这种形势下，燕国太子丹选派荆轲去刺杀秦王赢政 。当“图穷匕首见"的那一刻，秦王赢政躲过了被刺杀的命运 。
而荆轲的命运也就此终结，但荆轲也成为了人民景仰的英雄人物 。并且荆轲在这里，也被看作是正义的化身 。
荆轲当然是义士，绝对不是什么恶魔
【先看看古人对荆轲的评价】
多数古人评价荆轲一般都是“悲情英雄”，赞赏同情和可惜 。他本来将成为扭转历史发展方向的大人物，可惜功败垂成 。古人的态度是可以理解的，因为没有人觉得秦始皇是个历史上最伟大的人物，他虽然结束了战国动乱，但这是以血与火来征服的，全国的种族和人民都被他得罪光了 。而且他开启的秦王朝更加残暴，在战国时代，至少有些君主比较开明，人民生活比较安适的，但到了秦朝，大家都成了政治压迫下的奴隶 。
【个人对荆轲的评价】
荆轲，在他所处的时代，好名轻死，尚侠重义，这些品格是非常流行和极为推崇的 。荆轲刺杀秦王的动力明显不足，都是燕子丹设套给他，收买拉拢，苦求威逼，让荆轲只好答应 。既然答应，就全力以赴，这是一个“士”或者“客”的必备品质 。所以从荆轲本人的所处具体环境出发，他既不是高尚的为国为民的大豪杰大侠客大英雄，也不是阻碍历史发展的阴谋家反动派，他只是一个普通的破落的士大夫，被卷入了一场风云诡谲的大事件，处于各种矛盾的漩涡中心 。是历史选择了荆轲，而不是荆轲想要去创造或改变历史 。
【我的其他看法】
我认为不以成败论英雄 。刺秦失败并不是就不能够获得高评价 。人们所赞叹的，是荆轲一诺千金，以及他无惧无畏的可贵勇气 。
可是光有忠义之心和勇气往往成为莽夫，从荆轲对刺秦一事的细密谋划，还有上殿时秦舞阳“色变振恐”时他出色地防止了秦王疑心的行为中，可以看出他还是一个智慧而沉稳的人 。
荆轲反抗暴秦的故事为后世抵抗强权暴力提供了一个榜样作用 。从我们这些后来人看来，刺秦的故事美丽悲壮，具有艺术价值，成为了无数审美作品的题材 。
荆轲乃一侠士，所谓侠士乃流氓会武术，作为一个侠士，如同天桥把式人，光有手上功夫是不够的，还得能说，荆轲似乎口才比他的剑术更胜一筹，所以江湖上有很多朋友因此比较出名，但所有侠客都有一大缺点，就是要面子，凡事身份高的人给侠客点面子，这些人的心里防线就崩溃了，这就是为啥他能死命太子丹，而刺杀秦王时心里没底的原因 。
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