和所有文学文本的解读一样，小说文本主题的解读，是一个核心任务 。在把握小说主题的时候，有几个基本点是我们需要认知的 。而对它们的认知越透彻，越有利于我们深刻地解读小说文本的主题 。
（一）小说是对人的行为模式和生存境况的表现
小说显然是对人生的再现或表现 。在这个意义上，我们可以说，小说也是历史，是人生史，是心灵史 。读小说，就是读人性，读人生，读社会 。小说可以帮助我们扩充人生经验，进而深刻理解人生 。
读曹文轩的《孤独之旅》，你将体会到一种与社会隔离的孤独经验，并理解自我成长是一段孤独的旅程这一事实；你能看到人在孤独的环境中，对外部境况如何作出行动的和心理的反应 。读莫泊桑的《我的叔叔于勒》，你能看到亲情与金钱的纠结，尤其是在金钱缺乏威胁生存的时候 。读卡夫卡的《变形记》，你能领悟到我们想象中那种牢不可破的亲情，实际上无法经受极端情况的考验；你之所以觉得亲情无比可靠，只是因为你还没有变成一只大甲虫，你的家庭生存境况还不算太糟 。
小说是对人的行为模式和生存境况的表现，可以说这是对小说的“真实性”最恰当的描述 。但是，小说绝不追求客观事实的真实 。在文学中，“文学真实=情理的真实” 。文学不限于“已是”，而常常表现为“应是”，这是我们应该知道的 。忠实地复制或准确地再现人生，不仅是不可取的，也是不可能的 。小说是艺术，而复制并不是艺术 。
（二）小说要包含人对宇宙人生的思考和感受
作为叙述性文本，小说和历史一样，其基本任务是为我们揭示出“人的法则”或人生的真理，其意义在于使人生不再盲目，有所依归 。
文学中的这些法则或真理不能归结为简单的、哲学式的箴言或命题 。小说对人生真理的揭示，必须通过丰富多彩的人生现象来体现 。读《红楼梦》，我觉得这部小说的重点，是通过贾宝玉来表现一个时代的绝境——贾宝玉，这个时代的一个年轻人，他既不想走老一辈贾政的人生道路，时代也没有提供新出路的可能 。于是这个年轻人，在贾府中只好混迹于一堆脂粉之中，无故寻愁觅恨，有时似傻如狂 。到了最后，他仍只得在仕途经济与离家出世之间进行选择，在儒家与佛道之间选择，时代无法提供新的选项 。这就是说，整个《红楼梦》实际上表现了一个时代的困境 。然而，这一主题不能用这么简单的几句话概括出来，它需要我们进入整个故事的情境中去体会、去领悟 。主题只是一个“神”，它必须“附体”在故事的“形”上，才能有血有肉，才能鲜活，具有感染力 。
（三）小说（文学）教人向善，启示我们去爱
现实中，不公正远比公正多；人生中，失落远比满足多 。因此，文学中愤懑与悲愁占据绝大部分篇幅 。尝试比较《西游记》《水浒传》和《红楼梦》的结尾，我们就会明白后者为佳 。《西游记》的最后，你也成佛，我也成佛；《水浒传》的最后，你也成仙，我也成仙 。总之，最后都是排排坐吃果果，各得其封，皆大欢喜 。而《红楼梦》的结尾，却是那样让人怅惘低徊 。
但是，文学绝不止于表现痛苦而已，它总是有意无意地引导我们憎恨不公，同情善良而受苦的人，使我们对人世心怀悲悯 。这就是所谓的“理想的赏罚” 。孔乙己在当时受到了嘲讽讥笑，然而在我们这里他却得到了悲悯 。《孔乙己》揭示了人世冷漠的实相，让我们认识到不应该如此无情地对待那些遭遇痛苦的人 。
人必然是向往爱的 。爱存于人心，也被人感受和觉察 。爱有不同程度和种类，小说试图表现不同人物、不同环境、不同性质的爱，使人爱上“真诚的爱” 。《老人与海》教导我们要有尊严地爱自己或维持自尊；《金瓶梅》让我们看到欲望的低俗丑恶，那不是真正的爱的方式；《笑傲江湖》告诫我们，林平之的仇恨和岳不群对权力的爱，都将使人性变态而导致毁灭；《祝福》启示我们，一个没有爱的社会，实际上是不受祝福的 。

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