很多情况下，我们对人性缺乏同情与尊重，直接进行价值判断 。这样的判断方式，往往不是文学的而是道德的 。这个时候，叙述视角的变化并不是没有意义的 。
因此，为什么是这样一个叙述者，为什么要通过这个视角来完成小说的叙述，这是解读小说文本时应该好好分析的课题 。
我们来分析一下《孔乙己》的叙述者 。《孔乙己》是以第一人称叙述的 。叙述者“我”，在小说里具有双重身份，一个是二十年前咸亨酒店里那个十几岁的小伙计，另一个是二十年后已经长大成人的“我” 。这种叙述者身份的设计，究竟有何作用，就很值得分析 。
小说的中间部分，叙述者是二十年前作为小伙计的“我” 。“我”既是孔乙己的观看者，完成了情节的叙述，也作为孔乙己的嘲笑者介入了情节 。“我”不仅完成了叙述，也帮助了主题的表达——“我”对孔乙己既麻木地旁观又参与了嘲笑，而这恰好反映出当时社会麻木冷漠的彻底与普遍，就连一个少年，也毫不例外地被同化了 。这实质上还暗含着中国社会“吃人”的这一主题——这在鲁迅那里几乎是一以贯之的 。
小说一开始，叙述者是现在的“我”，结尾又回到了现在的“我” 。现在的“我”对二十年前那些情节的记忆还如此深刻，说明它们对于现在的“我”具有特别的意义 。关于孔乙己的种种记忆，成为现在浮现出来加以省视的对象，暗含着把主题引向反思与批判的意图 。
《孔乙己》中的“我”的价值，绝不只是借由第一人称的叙述方式带来叙述的方便 。根据以上分析，这种叙述方式与这篇小说的主题具有重要的关系 。
（二）叙述视点与叙述结构
先解释一下，这里所说的“视点”，字面意思就是“所看到的点位” 。小说叙述者，起到的作用是“看” 。讲出他所看到的 。为什么他所看到的是这些点位上的内容呢？分析“看到了什么”，对于解读比较关键 。
社会生活无比广阔，为什么小说偏偏让我们看到这些，而不是另外的东西？这实际上就是为什么小说所提供的内容是这些而不是那些的问题 。一部小说，之所以提供这些情节，讲述这些故事，和小说的主题是紧密相关的 。而各部分情节内容之间，经由主题发生联结，就形成了一种叙述的结构 。
鲁迅的《祝福》，只让我们看到祥林嫂在鲁镇生活的几个片段 。这是为什么？一个简单的解释是：他不想使得故事在时间上是连续的，以时间的断裂来呈现祥林嫂命运的变化，或者说生命状态的恶化 。这就形成了一个片段串联的叙事结构 。祥林嫂出嫁之前的种种情况，她改嫁之后的生活情景，文本都屏蔽掉了，不让我们看到 。为什么呢？一个简单的解释是：被屏蔽的内容，无助于文本预设的主题的表现 。
大家都知道，鲁迅的《药》在叙述结构上采用了“明暗双线” 。夏瑜被放在暗线，在文本中他是被遮蔽的；而其他各色人等，都浮现在前台 。也就是说，这篇小说是在淡化和暗化牺牲者夏瑜 。作者为什么要这样做呢？英雄的故事往往才是激动人心的，凡夫俗子的故事并不能令人兴奋 。合理的解释是，这与文本表达的意图相关 。这篇小说的主题，并不在于赞颂英雄的可歌可泣，而在于展现中国社会的普遍愚昧 。作者正是通过让愚民们活跃在前台，以实现这一主题 。如果让牺牲者夏瑜正面出场，直接亮相，英雄的光辉压倒了民众，就会削弱小说预设的主题 。社会愚昧是普遍的，这更具有悲剧性 。中国社会就是一个“铁屋子”，活跃在小说中的都是愚民，看不到拯救的希望 。这些愚民正在吃人，要么直接吃掉了牺牲者的血，要么观赏了杀人的血腥，要么在茶馆中奚落着牺牲者 。这篇小说的叙述视点与叙述结构，都与它的主题密切相关 。

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