除上述四方面外 ， 反映北方民族的游牧生活和北国风光的 ， 还有《杂歌谣辞》中的《敕勒歌》：
敕勒川 ， 阴山下 。天似穹庐 ， 笼盖四野 。天苍苍 ， 野茫茫 ， 风吹草低见牛羊 。
二十七个字 ， 便出色地画出了辽阔苍茫孤草原景象 ， 并反映了北方民族的生活面貌和精神面貌 ， 具有无比的魅力 ， 的确是”千古绝唱” 。史称”北齐神武(高欢)使斛律金唱敕勒歌” ， 《乐府广题》说：”其歌本鲜卑语 ， 易为齐言 ， 故其句长短不齐” ， 也许就是斛律金翻译的 。
《杂歌谣辞》的另一首《陇上歌》 ， 则是汉族人民歌颂陈安为反抗刘曜(匈奴族)的压迫而壮烈牺牲的挽歌：
陇上壮士有陈安 ， 躯干虽小腹中宽 ， 爱养将士同心肝 。蹑骢父马铁锻鞍 ， 七尺大刀奋如湍 ， 丈八蛇矛左右盘 ， 十荡十决无当前 。战始三交失蛇矛 ， 弃我蹑骢窜岩幽 。为我外援而悬头!西流之水东流河 ， 一去不还奈子何!
事详《晋书?刘曜载记》 。史言”曜闻而嘉伤 ， 命乐府歌之” 。这自然是为缓和汉族人民愤怒的一种手段 ， 但也足证陈安之深得民心 。
北朝民歌不仅内容丰富 ， 在艺术上也有其独创性 。它的语言是质朴无华的 ， 表情是爽直坦率的 ， 风格是豪放刚健的 。在这里没有巧妙的双关语 ， 也没有所谓一唱三叹的袅袅馀音 ， 而是名副其实的悲壮激越的军乐、战歌 。这些 ， 都和南朝民歌形成鲜明的对比 。体裁方面 ， 北歌虽亦以五言四句为主 ， 但同时还创造了七言四句的七绝体 ， 并发展了七言古体和杂言体 ， 这也是南朝民歌所不及的 。
最后 ， 我们论述北朝乐府民歌的代表作《木兰诗》 。《木兰诗》是一篇歌颂女英雄木兰乔装代父从军的叙事诗 ， 也可以说是一出喜剧 。它和《孔雀东南飞》是我国诗歌史上的”双璧” ， 异曲同工 ， 后先辉映 。胡应麟《诗薮》说：”五言之赡 ， 极于焦仲卿妻；杂言之赡 ， 极于木兰 。”这提法和评价是很恰当的 。但是和《孔雀东南飞》一样 ， 《木兰诗》也有一个产生的时代问题 ， 而且更为纷纭 ， 魏、晋、齐、梁、隋、唐 ， 各说都有 。有的还提出了主名 ， 把著作权归之曹植和韦元甫 。目前我们已可肯定它是北朝民歌 。陈释智匠撰《古今乐录》已著录这首诗 ， 这是不可能作于陈以后的铁证 。北朝战争频繁 ， 好勇尚武 ， 这首诗正反映了这一特定的社会风貌 。又诗中称君主为可汗 ， 出征地点都在北方 ， 也都说明它只能是北朝的产品 。大约作于北魏迁都洛阳以后 ， 东、西魏分裂以前 。在流传过程中 ， 它可能经过隋唐文人的润色 ， 以致”中杂唐调” ， 如”万里赴戎机”六句 。但全诗看 ， 仍然保持着北朝民歌的特色 。
木兰的英雄形象出现在文学史上是具有不平凡的意义的 。她是一个勤劳织布的普通姑娘 ， 但当战争到来的时候 ， 竟自勇敢地承担起一般妇女所不能承担的代父从军的任务 ， 买了”骏马””长鞭” ， 经历黄河黑水 ， 北到燕山朔野 ， 万里长征 ， 十年转战 。凯旋归来后 ， 功成不受赏 ， 气概又表现得如此的磊落轩昂 。回到家里 ， 在爷娘姊弟一片热烈欢迎的气氛中 ， 她”脱我战时袍 ， 著我旧时裳” ， 同行的伙伴才惊讶地认出这个转战十年 ， 功勋卓越的”壮士” ， 竟是一个”女郎” 。扑朔迷离的传奇色采 ， 更使这个勇敢、坚毅、纯洁的姑娘显出了天真、活泼、机智的本来面目 。

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