第二十九章
原文：
将欲取天下而为之 ， 吾见其不得已 。天下神器 ， 不可为也 。为者败之 ， 执者失之 。故物或行或随 ， 或嘘或吹 ， 或强或羸 ， 或挫或隳 。是以圣人去甚去奢去泰 。
译文：
要想用强制的办法智力天下 ， 我看他是达不到目的 。天下这个神秘的东西 ， 是不会任你的意志摆布的 。谁想恣意妄为 ， 谁就会把天下搅乱；谁想强行霸占天下 ， 谁就会失去天下 。所以事情往往如此：本来是想走在前头 ， 结果反而落后了；本意是想轻吹 ， 结果吹过了头；本意是想强壮 ， 结果反而变得瘦弱了；本意是想稍微减损一点儿 ， 结果却把全部都搞坏了 。所以圣人做任何事情 ， 总是要去掉那些极端的、奢侈的、过分的主观想法而去顺乎自然 。
第三十章
原文：
以道佐人主者 ， 不以兵强天下 。其事好还：师之所居 ， 荆棘生焉；大军之后 ， 必有凶年 。善有果而已 ， 不敢以取强 。果而勿矜 ， 果而勿伐 ， 果而勿骄 ， 果而不得已 ， 果而勿强 。物壮则老 ， 是谓不道 ， 不道早已 。
译文：按照规律去辅佐君主的人 ， 是不会靠武力来征服天下的 。动用武力会很快遭到报应：军队驻扎过的地方 ， 荆棘丛生；大战之后 ， 必有灾荒 。善于保全的人只求达到目的就行了 ， 不敢靠武力谋求强盛的名声 。胜利了也不自恃 ， 胜利了也不炫耀 ， 胜利了也不自傲 ， 用兵是出于不得已 ， 胜利了也不逞强 。事物进展到极点了就会走向衰败 ， 没有限度地追求 ， 是不符合道的 ， 不符合道就会很快灭亡 。
第三十一章
原文：
夫唯兵者 ， 不祥之器 ， 物或恶之 ， 故有道者不处 。君子居则贵左 ， 用兵则贵右 。兵者不祥之器 ， 非君子之器 ， 不得已而用之 ， 恬淡为上 。胜而不美 ， 而美之者 ， 是乐杀人 。夫乐杀人者则不可得志于天下矣 。吉事尚左 ， 凶事尚右 。偏将军居左 ， 上将军居右 ， 言以丧礼处之 。杀人之众 ， 以悲哀莅之 ， 战胜以丧礼处之 。
译文：
兵器是不祥之物 ， 人们都很厌恶它 ， 所以有道之人不去使用它 。君子平时以左边为贵 ， 但在战场上却以右边为贵 。兵器是不吉利的器物 ， 不是君子应该摆弄的东西 ， 只有在不得已时才去动用它 ， 平时最好漠然处之 。征战获胜了也不应去庆贺 ， 如果去庆贺 ， 这等于以杀人为快乐 。以杀人为快乐的人 ， 是不可能得志于天下的 。吉庆事以左边为尊贵 ， 凶丧事以右边为尊贵 。打仗时副将居于左侧 ， 主将居于右侧 ， 这是说要用办理丧事的悼念心情去处理战争的事务 。战争死人众多 ， 要带着沉痛的心情参战 ， 战胜了也要用办理葬事的礼节去处置它的后事 。
第三十二章
原文：
道常无名 。朴虽小 ， 天下莫能臣也 。侯王若能守之 ， 万物将自宾 ， 天地相合 ， 以降甘露 ， 民莫之令 ， 而自均 。始制有名 ， 名亦既有 ， 夫亦将知止 。知止可以不殆 。譬道之在天下 ， 犹川谷之于江海 。

• 论贵粟疏的全文赏析 论贵粟疏原文及翻译
• 少年中国说原文解释 少年中国说全文原文翻译
• 信言不美美言不信全文翻译 信言不美原文及翻译
• 天仙子诗词全文 天仙子张先翻译及赏析
• 道家创始人老子对孔子的特别教诲，孔子接受了吗？
• 赵襄王学御落后的原因原文 赵襄王学御全文翻译
• 江南逢李龟年全文解释 江南逢李龟年译文
• 蜀中有杜处士全文翻译 蜀中有杜处士原文及翻译
• 廉颇蔺相如列传翻译分段 廉颇蔺相如列传全文翻译
• 绝色诗歌全文及表达意义 绝色余光中原文赏析